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Dans le prolongement des recherches importantes que j’ai effectuées sur le jeûne et l’abstinence catholiques traditionnels (romains et orientaux), j’ai élaboré un calendrier de jeûne et d’abstinence pour 2022 à mes propres fins de dévotion. Je le partage ici pour que quiconque souhaite mieux observer les préceptes de l’Église puisse le faire. Comme notre-Dame de Fatima nous a suppliés d’avancer dans la prière et la pénitence, le jeûne au-delà du simple minimum devrait être l’aspiration de tous les catholiques qui sont physiquement capables de le faire.
Quelques notes sur le calendrier:
1. L’abstinence partielle est une invention moderne et ne fait pas partie de ce calendrier. L’abstinence est toujours complète, jamais partielle.
2. Tous les jours de Carême mis à part le dimanche sont des jours de jeûne et d’abstinence. Les dimanches ne sont que des jours d’abstinence.
3. Pour le Carême, seule l’abstinence concerne tous les produits d’origine animale (par exemple les produits laitiers, le beurre, les œufs) en plus de la viande. Cela inclut les dimanches.
5. Ce calendrier conserve le Calendrier catholique romain de 1954 et le pratique antérieure à 1917 consistant à anticiper les veillées du samedi qui tombent le dimanche d’une année donnée. Pour cette raison, vous remarquerez la veillée des Ss. Philip et James sont reflétés le 30 avril et non le 10 mai.
6. Jeûnes majeurs: Grand Carême (2 Mars – 16 avril), Jeûne des Apôtres (13 juin – 28 juin), Jeûne de Dormition (1er août – 14 août), Carême de Saint-Martin (14 Nov – 24 Déc).
7. Les jours de jeûne spécifiques dominicains: 29 Avril, 3 Août, 6 Octobre ne sont pas sur le calendrier mais seront observés par le Tertiaire Dominicain selon la règle de 1923 (le dernier avant Vatican II). Idem pour tous les vendredis de l’année que les Dominicains sont priés de garder comme jours de jeûne.
8. Les jours de jeûne comprennent généralement tous les jeûnes majeurs comme indiqué ci-dessus en plus des jours suivants lorsqu’ils tombent en dehors de ces périodes: Jours de braise, Veillées des Apôtres, et des Veillées pour les Grandes Fêtes. Jours de Rogation étaient souvent des jours d’abstinence mais pas de jeûne.
9. Non répertorié, mais certainement recommandable sur la base de la pratique du Mercredi de pénitence de l’Église Primitive (et sur la base des souhaits de Notre-Dame du Mont Carmel), l’abstinence toute l’année le mercredi (au-delà des dates indiquées sur le calendrier) serait louable tous les mercredis de l’année, sauf ceux où tombe un Jour Saint d’Obligation, Un Ancien Jour Saint d’Obligation ou une Fête de Première Classe.
Pour ceux qui souhaitent comprendre les différentes façons dont le jeûne et l’abstinence ont changé au fil du temps, veuillez explorer les archives concernant le jeûne et l’abstinence.
