Chair et sang divins

« Celui qui mange ma chair et boit mon Sang reste en moi et moi en eux » (Jean 6:56).

Actes 9:1-20; Jn 6,52-59

Le mystère de notre vie en Christ devient plus mystérieux lorsque nous explorons notre croyance en la résurrection et la relation que cela a avec notre baptême et notre participation à l’Eucharistie. Saint Paul a été le premier à saisir et à explorer cette relation dans son enseignement sur le Mystère pascal.  Si par le Baptême nous mourons avec le Christ et ressuscitons avec lui, cela signifie que par notre union intime avec lui tout ce qui nous entoure est transformé.  Nous devenons une nouvelle création.

La première lecture d’aujourd’hui est l’un des trois récits de la conversion de saint Paul dans les Actes des Apôtres. Décrire cet événement à plusieurs reprises était important pour l’Église car il mettait en évidence la conversion de tous les chrétiens.  Saint Paul dit dans son propre récit dans Galates 1:16 que lorsqu’il a rencontré Jésus sur le chemin de Damas, Dieu a découvert le Christ en lui. Ce que Jésus a accompli par sa crucifixion, c’est la mort du péché par sa résurrection, l’apparition de la nouvelle humanité en Christ. Par cette transformation, l’image authentique de Dieu a été retrouvée pour tous. 

Notre union intime avec Jésus-Christ est proclamée explicitement dans le quatrième Évangile lorsque l’auteur décrit l’Eucharistie comme la Chair et le Sang de Jésus. Nous devenons ce que nous célébrons de la manière la plus personnelle imaginable. Notre transformation en Christ est à la fois personnelle et collective, c’est pourquoi la communion nous relie également les uns aux autres.

Saint Paul proclame que la communauté de foi est en fait le Corps du Christ.  Nous sommes une seule chair et un seul sang en Christ, dont la mort et la résurrection ont élevé notre nature humaine par la puissance de l’Esprit.  La nature est parfaite par la grâce. Ce qui était tombé est ressuscité. Ce qui a été asservi par le péché est libéré par la grâce afin que nous puissions vivre de nouvelles vies.

Une implication de ce mystère est notre responsabilité collective les uns envers les autres. La famille humaine est une seule chair, et tout ce qui arrive à quelqu’un arrive à nous tous. Toute tentative de diviser la race humaine est une attaque contre nous tous, une blessure auto-infligée. La guerre en Ukraine n’est pas seulement fratricide, Slave contre Slave, c’est une forme de suicide. L’oppression et l’exploitation du grand nombre de pauvres par quelques-uns de riches finiront par affliger tout le monde. Ce n’est que si l’aide Covid est universelle que tout le monde sur la planète sera en sécurité. La justice et le bien commun sont le seul antidote à la souffrance et à la maladie mondiales.

Saül était sur le chemin de Damas quand il a rencontré le Chemin, le nom du mouvement de Jésus. Saul est devenu Paul quand il a trouvé le Chemin et a été transformé.  Si la route sur laquelle nous nous trouvons ne mène nulle part ou nous entraîne de plus en plus profondément dans un péché autodestructeur, Jésus attend de nous rencontrer, de nous éclairer et de nous révéler à nous-mêmes.  Le Christ en vous est votre vrai moi.  Si nous mettons de côté les faux moi qui n’ont pas réussi à satisfaire et laissons l’image de Dieu émerger, nous trouverons notre chemin dans le Chemin de Jésus. C’est la Bonne Nouvelle de la foi pascale.