Il y a une tentation pour nous catholiques de penser qu’il ne peut y avoir aucune preuve biblique contre la papauté. Bien sûr, les non-catholiques peuvent soutenir qu’il n’y a aucune preuve scripturaire pour mais comment pourrait-il y avoir des preuves contre ça? Ce n’est pas comme si le Nouveau Testament allait directement dire: “Pierre n’était pas le premier pape” ou “L’Église catholique créera un jour un faux office appelé la papauté. »Chercher ce genre de déclarations est ridicule, donc tout le débat doit se concentrer sur les preuves que nous, catholiques, utilisons pour soutenir l’institution right n’est-ce pas?
Eh bien, pas tout à fait. Il y a quelques passages que les non-catholiques évoquent souvent pour montrer que saint Pierre n’aurait pas pu être le premier pape, et nous devrions savoir comment les interpréter correctement. Donc, à cette fin, jetons un coup d’œil à l’un des textes les plus difficiles de ces textes et voyons s’il fournit une preuve réelle contre la papauté.
Le Conseil de Jérusalem
Dans Actes chapitre 15, les dirigeants de l’Église se sont réunis à Jérusalem pour discuter de la question de savoir si les Gentils convertis au christianisme devaient se faire circoncire et suivre la Loi mosaïque. Saint Paul et son compagnon Barnabas ont soutenu qu’ils ne l’ont pas fait, mais un tas d’autres ont soutenu qu’ils l’ont fait. Enfin, après de nombreux débats, le texte nous dit que Jacques, l’évêque de Jérusalem à l’époque, a parlé et est arrivé à cette décision:
« Par conséquent, mon jugement est que nous ne devrions pas déranger ceux des Gentils qui se tournent vers Dieu, mais que nous leur écririons de s’abstenir des souillures des idoles et de l’inchasticité et de ce qui est étranglé et du sang. Car dès les premières générations, Moïse a eu dans chaque ville ceux qui le prêchent, car il est lu chaque sabbat dans les synagogues” (Actes 15:19-21).
Puis, dans les versets suivants, nous lisons que le concile a envoyé cette même décision à Antioche pour y mettre fin à la controverse (Actes 15:22-31). Fait intéressant, le texte nous dit aussi que Pierre était au concile, et il a même donné sa propre opinion sur la question (Actes 15:7-11). Mais il n’a pas pris la décision finale. Le décret final du concile est venu de Jacques, ce qui est vraiment étrange si Pierre était le premier pape. S’il était vraiment le chef de l’Église, ses commentaires n’auraient-ils pas été le dernier mot sur la question?
De plus, regardez la langue utilisée par James. Son commentaire commence par “C’est donc mon jugement”, ce qui implique qu’il prenait une décision officielle, un jugement officiel sur la façon dont l’Église devrait décider de cette question. Alors encore une fois, si Pierre était le pape, pourquoi Jacques a-t-il pris la décision? Il semble que Jacques était le patron de ce concile, donc Pierre ne pouvait pas être le chef de l’Église. Affaire classée right non?
Le rôle de Peter au Conseil
Pas exactement. Jetons un coup d’œil à ce que ce passage dit réellement sur le rôle de Pierre au concile:
« Les apôtres et les anciens étaient réunis pour examiner cette question. Et après qu’il y eut eu beaucoup de débats, Pierre se leva et leur dit… » (Actes 15:6-7)
La première chose à remarquer ici est que le texte ne présente pas simplement Peter comme participant à la discussion. Il a plutôt parlé “après qu’il y ait eu beaucoup de débats”, ce qui est vraiment significatif. Après avoir parlé, personne d’autre n’a donné d’opinion dissidente. Paul et Barnabé ont donné leur témoignage (Actes 15:12), puis Jacques a donné son opinion (Actes 15:13), mais ils étaient tous d’accord avec Pierre.
Donc, si nous prêtons vraiment attention à l’ordre des événements ici, il semble que les paroles de Peter aient effectivement mis fin au débat. Une fois qu’il a donné son avis sur la question, c’était réglé, et tous ceux qui se sont levés après lui ont simplement soutenu cette décision. Bien sûr, Jacques a donné des recommandations concrètes sur la façon de les mettre en œuvre, et le conseil a décidé d’adopter ces recommandations, mais il semble que la voix la plus influente et la plus influente ici était en fait Pierre, pas Jacques.
“Mon jugement”
Mais qu’en est-il de cette phrase “mon jugement est”? Cela ne montre-t-il pas que James prenait une décision faisant autorité pour le conseil? Eh bien, cela peut sembler ainsi en anglais, mais le grec original raconte une histoire différente. Le texte dit littéralement “Je juge”, et le verbe grec pour » juge”, krino, est utilisé ailleurs dans certains contextes très non officiels. En voici quelques exemples:
« Un certain créancier avait deux débiteurs; l’un devait cinq cents deniers, et l’autre cinquante. Quand ils n’ont pas pu payer, il leur a pardonné à tous les deux. Maintenant, lequel d’entre eux l’aimera le plus? »Simon répondit: » Celui, je suppose, à qui il a pardonné le plus. Et il lui dit: Tu as bien jugé.’ « (Luc 7:41-43)
« Et quand elle a été baptisée, avec sa maison, elle nous a suppliés, disant: » Si vous m’avez jugée fidèle au Seigneur, venez dans ma maison et restez.’Et elle a prévalu sur nous « (Actes 16:15).
Dans ces deux passages, le verbe « juger “signifie essentiellement se décider ou trouver quelque chose par soi-même, et cela n’a rien à voir avec un” jugement » faisant autorité sur une question officielle. Ainsi, lorsque nous revenons aux paroles de Jacques au Concile de Jérusalem, il devient clair que son “jugement” n’était pas la voix officielle et décisive au concile. Au lieu de cela, il donnait simplement son opinion sur la question, comme tout le monde (sauf Peter, bien sûr).
Donc, quand nous regardons vraiment de près ce texte, nous pouvons voir qu’il ne fournit aucune preuve authentique contre la papauté. En fait, si nous prêtons attention à ce qu’il dit, il semble en fait pointer dans la direction opposée. Pierre a terminé le débat en donnant son opinion, et tous ceux qui ont pris la parole après lui, y compris Jacques, l’ont simplement soutenu. Donc, même s’il n’a pas utilisé sa position pour décider seul de la question, il semble bien qu’il ait été la voix la plus autoritaire et la plus influente au concile, et c’est exactement ce à quoi nous nous attendrions si Pierre était vraiment le premier pape.
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