Des années de difficultés m’ont finalement amené à passer la matinée d’hier à examiner les emplois de directeur de l’éducation religieuse, les écoles catholiques, les maisons et les paroisses de l’archidiocèse de Denver. Comme beaucoup de familles catholiques, je me suis retrouvé à vouloir déménager notre famille dans une région avec un environnement spirituel riche, dynamique, orthodoxe et fructueux. Je veux vivre quelque part où je connais ma famille et je serai défendu et protégé par notre berger. Je veux avoir accès à l’adoration eucharistique perpétuelle, six jours par semaine de confessions, de messes révérencieuses, un abordable, orthodoxe et sans vergogne Éducation catholique pour notre fille, opportunités intellectuelles et innombrables projets de service.
Après avoir passé quelques heures à chercher, j’ai envoyé un texto à un ami prêtre pour lui en parler. Sa réponse fut: « Ne le fais pas! Ce serait le moyen le plus simple de déménager à Disneyland catholique.” J’ai grandi dans le Montana et la plupart de ma famille y vit toujours. Cela signifie que j’ai un lien avec les Rocheuses et que je serais beaucoup plus proche d’eux dans le Colorado que je ne le suis maintenant, mais j’ai été averti de ne pas fuir toutes les difficultés auxquelles ce prêtre-ami sait que nous sommes confrontés. Je suis censé résister à l’envie de fuir à Tarsis, même si ce que Dieu nous demande ici est difficile.
Un autre de mes amis—qui est également écrivain—m’a déploré récemment que nous soyons si souvent incapables de partager dans nos écrits les difficultés auxquelles nous sommes confrontés en tant que catholiques lorsqu’il s’agit de la hiérarchie ou de la vie paroissiale. On s’attend à ce que nous restions silencieux face à la douleur que nous éprouvons, alors nous écrivons en termes généraux et n’entrons jamais dans les détails sur les années de lutte contre l’injustice, la faillite spirituelle, la politique et l’indifférence qui ont conduit à ma recherche d’un moyen de sortir de ce qui ressemble à un désert.
Beaucoup d’entre nous ont souffert aux mains de personnes puissantes qui sont hérétiques, hétérodoxes ou spirituellement aveugles, tandis que d’autres se tournent dans l’autre sens et l’ignorent afin de s’accrocher au mensonge d’un faux sentiment de paix et de sécurité et de s’asseoir à la table. C’est le problème de Pilate. La protection de la réputation compte plus que la vérité dans beaucoup trop de cercles. Le Christ a été supplanté par les aspirations humaines au pouvoir, à l’honneur ou à la paix du monde. Si nous ne faisons pas basculer le bateau, nous pouvons toujours avoir notre réconfort et prétendre être des témoins authentiques et des disciples du Christ. Il ne nous promet pas de confort et de facilité, cependant. Il nous promet exactement le contraire.
Même si je ne suis pas un participant régulier de la Messe latine traditionnelle—j’en ai assisté à quelques—uns-j’ai vu le traitement peu charitable et injuste de ceux qui le font. J’ai écouté des gens me dire qu’ils pouvaient en quelque sorte lire le cœur des autres qui cherchent à être respectueux devant la Présence réelle de Notre Seigneur dans le Saint Sacrement. Je me voile pendant la Messe, alors j’ai moi aussi entendu ces commentaires destinés à des gens comme moi.
L’implication étant que plus une personne est respectueuse, moins elle a de chances d’aimer vraiment Dieu du fond du cœur. Quelle arrogance de revendiquer une telle connaissance de l’âme d’autrui! Nous avons réduit notre expérience du divin au sentimental, à quelque chose de superficiel, et nous prétendons être capables de faire la différence entre un amour profond de Dieu et quelque chose de superficiel. Les sentiments ne sont pas de l’amour.
Il y a beaucoup de catholiques qui sont fatigués. Il y en a beaucoup qui souffrent d’énormes afflictions dans la vie et qui savent qu’une foi superficielle est une foi morte. C’est un mensonge. C’est la Croix ou rien. Ne pas aller vers le Golgotha, c’est se détourner du Christ. C’est fuir dans le monde, dans le confort, vers la perdition. Pourtant, si souvent, on nous donne une version sans Croix de la foi. Nous sommes conduits par ceux qui voudraient nous éloigner de la crucifixion dans le mensonge.
Nous sommes souvent à la merci de ceux qui nous persécutent pour avoir défendu la vérité au sein de notre propre Église. Nous sommes à la merci de ceux qui ont de bonnes intentions, mais qui ne recherchent pas la volonté de Dieu et le Saint-Esprit parce qu’ils sont aveuglés par leurs propres croyances ou leur ignorance. Pour citer la lettre des évêques envoyée récemment en Allemagne:
Le besoin de réforme et de renouveau est aussi ancien que l’Église elle-même. À la base, cette impulsion est admirable et ne doit jamais être redoutée. Beaucoup de ceux qui sont impliqués dans le processus du Chemin synodal sont sans aucun doute des personnes de caractère exceptionnel. Yet l’histoire chrétienne est jonchée d’efforts bien intentionnés qui ont perdu leur fondement dans la Parole de Dieu, dans une rencontre fidèle avec Jésus-Christ, dans une véritable écoute de l’Esprit Saint et dans la soumission de nos volontés à la volonté du Père. Ces efforts infructueux ont ignoré l’unité, l’expérience et la sagesse accumulée de l’Évangile et de l’Église. Parce qu’ils n’ont pas écouté les paroles de Jésus: “Sans moi, vous ne pouvez rien faire” (Jn 15, 5), ils ont été infructueux et ont endommagé à la fois l’unité et la vitalité évangélique de l’Église. [c’est moi qui souligne]
Nous confondons tous le Saint-Esprit avec les machinations de notre propre ego, du monde ou de l’ennemi. C’est facile à faire dans notre état déchu, mais il devient de plus en plus clair que beaucoup dans l’Église—y compris le clergé—ont oublié ou n’ont jamais appris à discerner la volonté de Dieu et l’Esprit. Au lieu de cela, nous sommes paralysés par des agendas concurrents, de bonnes intentions séparées de la prière, des idées, des egos et de la compréhension qui gênent l’Esprit.
Une grande partie de cela n’est pas de la malveillance. C’est souvent notre propre aveuglement spirituel, notre stupidité, notre ignorance, notre péché, notre mondanité et nos défauts de caractère, que nous confondons avec le Saint-Esprit. Nous luttons tous avec ces choses parce que nous sommes tous pécheurs, mais nous sommes appelés à aller plus haut. Chercher Sa volonté, pas la nôtre. Se tourner vers Lui, pas vers la foule pour obtenir son approbation. Pour apprendre à bien discerner les esprits.
Lorsque nous sommes déconnectés d’une vie dans l’Esprit et d’un véritable discernement de la volonté de Dieu, les choses tournent mal. Les agendas concurrents prennent le relais. La vision surnaturelle s’assombrit et nous ne pouvons plus voir Dieu à l’œuvre dans nos vies ou dans nos paroisses. Nous voyons avec des yeux humains déchus, plutôt que les yeux de Dieu. L’Église devient égocentrique plutôt que christocentrique. Nos projets ne produisent pas de fruits spirituels parce qu’ils n’étaient pas fondés sur la prière et le sacrifice. Nous nous accrochons à notre propre compréhension, confort, pouvoir et sécurité, c’est pourquoi beaucoup d’entre nous ont vu le clergé fermer les yeux sur la vérité afin d’éviter de faire basculer le bateau ou de placer la responsabilité au-dessus du salut des âmes. Cela démoralise les fidèles d’une manière que peu de choses peuvent faire.
Il n’y a rien de paisible dans l’Évangile, sauf la paix intérieure donnée par le Saint-Esprit. La vie qui nous est promise est le Chemin de Croix. C’est précisément parce que nous sommes appelés à marcher vers le Golgotha que l’exhortation de mon ami prêtre à ne pas prendre la sortie facile est importante. Il n’y a pas de Résurrection sans la Croix. Le Christ est capable de me configurer plus étroitement à Lui dans la souffrance. Nous ne devrions jamais non plus faire de changement majeur dans nos vies pendant la désolation. C’est le discernement des esprits 101. La même chose est vraie pour tous ceux qui ont l’impression d’être dans le désert en ce moment. Ceux qui sont ou ont été persécutés par les leurs pour diverses raisons.
Pour devenir comme le Christ, nous devons aimer comme le Christ. Nous devons aimer nos ennemis et ceux qui nous persécutent. Ceux qui jugent nos cœurs parce que nous sommes trop respectueux. Ceux qui interdisent la Messe latine. Ceux qui ferment les yeux sur la vérité et s’en prennent à ceux qui ne le font pas. Ceux qui préfèrent la sentimentalité et la superficialité aux profondeurs pour lesquelles nous sommes faits par Dieu. Ceux qui ignorent l’hérésie et l’hétérodoxie. Ceux qui nous refusent un siège à la table pour des raisons injustes. Nous devons aimer ceux qui préfèrent le confort et le plaisir mondains à la vérité de la Croix. Nous devons les aimer même quand ils ne nous aiment pas.
Rester ferme, c’est permettre au Christ de nous enseigner comment aimer et comment mettre de l’amour dans les endroits où l’amour authentique n’est pas pleinement vécu. Les contrefaçons bon marché ne peuvent être chassées que par la vraie chose; par ces gens qui sont prêts à rester même quand c’est angoissant et solitaire. Il n’y a pas de diocèse parfait, même s’il y en a beaucoup plus spirituellement vibrants et plus forts que d’autres. Nous sommes une Église de pécheurs et partout où nous nous déplaçons, nous ajoutons notre propre péché à la communauté. Dieu nous demande souvent de rester là où nous sommes pour apporter la résurrection dans nos vies et dans nos communautés.
Alors que nous continuons à travers l’Octave de Pâques, même avec nos douleurs et nos difficultés, réfléchissons à la récompense de la fidélité de Sainte Marie-Madeleine. Elle est restée avec Notre Seigneur sur le Chemin de Croix. Elle a agonisé à cause de Sa mort à cause de son amour profond pour Lui. Elle est restée là où Il lui a demandé de rester. Elle l’a cherché dans la tombe. Elle cherchait constamment Son visage. Elle a été abondamment bénie pour sa fidélité en contemplant son Seigneur ressuscité. C’est à cause de sa fidélité qu’elle est devenue “l’apôtre des Apôtres.”
Puissions-nous rester vraiment fidèles dans tout ce que le Christ nous demande, dans l’espoir que nous aussi Nous Le verrons face à face dans Sa gloire. Disons non au Disneyland catholique si c’est la volonté de Dieu que nous restions au pied de la Croix en attendant la rédemption dans les domaines de notre vie où nous souffrons. Il a besoin de nous là où Il nous a plantés. Dans cette attente, nous pouvons nous réjouir parce que le Christ est ressuscité. La Croix cède toujours la place à la Résurrection.
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image: À l’intérieur de l’église Sainte-Barbe (Kutna Hora) Leon Rafael / Shutterstock
