[gtranslate] Les Premiers Chrétiens Jeûnaient Même de l'Eau Pendant Le Carême - Eglise Catholique Saint James (Saint Jacques)

Les Premiers Chrétiens Jeûnaient Même de l’Eau Pendant Le Carême

Le histoire du jeûne de Carême est rempli d’inspiration pour nous. Alors que l’homme moderne n’a cessé, au cours des siècles, de céder au laxisme et d’abandonner le jeûne – ainsi que la prière et l’aumône -, il est nécessaire que les catholiques fidèles aux Traditions restituent une partie de la ferveur de nos ancêtres dans la Foi. 

Pour les premiers chrétiens, le jeûne était pratiqué jusqu’au coucher du soleil, à l’imitation de la tradition juive précédente. Les écrits de Dom Gueranger affirment “  » Il était de coutume chez les Juifs, dans l’Ancienne Loi, de ne pas prendre le seul repas, autorisé les jours de jeûne, jusqu’au coucher du soleil. L’Église chrétienne a adopté la même coutume. Il a été scrupuleusement pratiqué, pendant de nombreux siècles, même dans nos pays occidentaux. » 

Les Liquides Ont Rompu le Jeûne Dans l’Église Primitive

Dans l’Église primitive, le jeûne comprenait également l’abstinence de vin, ramenant l’homme à son régime antédiluvien avant que Dieu n’autorise Noé à manger de la viande et à boire du vin. En tant que tel, à l’époque apostolique, le repas principal était un petit repas, principalement composé de pain et de légumes. Poissons, mais pas crustacés, est devenu autorisé les jours d’abstinence vers le 6ème siècle. Par conséquent, certains rites orientaux s’abstiendront de la viande, des produits d’origine animale, du vin, de l’huile et du poisson les jours de jeûne qui remontent à ces temps anciens.

Fait remarquable, même l’eau était interdite pendant les périodes de jeûne dans la très ancienne église. Fr. Alban Butler dans sa vie des saints en témoigne lorsqu’il écrit: 

« Saint Fructueux, le saint évêque d’Estragon en Espagne, dans la persécution de Valérien en 259, étant conduit au martyre un vendredi à dix heures du matin, a refusé de boire, car ce n’était pas l’heure de rompre le jeûne du jour, bien que fatigué par l’emprisonnement, et ayant besoin de force pour soutenir le conflit de sa dernière agonie. – C’est un jeûne, dit-il, je refuse de boire; ce n’est pas encore la neuvième heure; la mort elle-même ne m’obligera pas à abréger mon jeûne.' »

Le père Alban écrit ailleurs, « Il est indubitable, qu’autrefois boire les jours de jeûne n’était pas moins interdit que de manger, seulement lors de la refection après le coucher du soleil. »Le récit de saint Fructiosus illustre que si l’eau rompait le jeûne, l’eau était autorisée lorsque le repas était pris plus tard dans la soirée. Cette référence à la prise du repas après une heure fixe prescrite par l’Église durerait des siècles, même si elle serait finalement déplacée à midi au 14ème siècle. 

Le père Alban remarque aussi avec perspicacité :  » Même la première allocation d’une collation, qui ne consistait qu’en un tirage de boisson, montre qu’il n’était pas permis auparavant de boire du tout les jours de jeûne précédant l’heure du repas…Les Mahométans, bien que plongés dans la sensualité et le vice, maintiennent cette loi essentielle dans leurs jeûnes, qui consistent à ne ni manger, ni boire, ni fumer toute la journée, du matin au lever des étoiles le soir. »La coutume de jeûner même de l’eau était pratiquée de la même manière dans le judaïsme ancien.

Le Revue ecclésiastique américaine dans un article de 1938 sur le jeûne de Carême note que dans l’Église primitive, même après que l’eau soit autorisée, des liquides autres que l’eau brisaient le jeûne:

Le jeûne observé dans l’Église primitive était beaucoup plus sévère que celui des siècles suivants. La loi du jeûne ne permettait pas l’utilisation de nourriture avant le coucher du soleil pendant le Carême et au plus tôt trois heures de l’après-midi les jours de jeûne en dehors du Carême. Même à l’époque de Saint Thomas, l’heure de la prise de nourriture était vers horam sextam ou midi. La coutume antérieure interdisait tous les liquides à l’exception de l’eau en dehors du repas, les liquides ultérieurs étaient autorisés selon le principe qu’ils ne rompaient pas le jeûne. Ce n’est qu’au XIIIe siècle que la coutume de prendre un peu de nourriture comme une salade de pain aux fruits et autres le soir a été introduite. Cette réfection a reçu le nom de collation apparemment des Collations de Cassien habituellement lues par les moines lors de ce repas. Le tronc de tronc ou petite quantité de nourriture autorisée le matin est une pratique d’origine relativement récente. Ce n’est que lorsque nous considérons la rigueur du jeûne telle que pratiquée par nos ancêtres dans la Foi que nous pouvons apprécier l’indulgence que l’Église a accordée aux catholiques de cette époque.

L’eau a rompu le Jeûne Eucharistique Jusqu’en 1953

Le dernier vestige de l’abstention d’eau uniforme était sous la forme de le jeûne eucharistique menant à la réception de la Sainte Communion. Cela a été changé par le pape Pie XII le 6 janvier 1953, en Christus Dominus, qui a déclaré: « À l’avenir, ce sera un principe général et commun pour tous, prêtres et fidèles, que l’eau naturelle ne rompt pas le jeûne eucharistique. » D’autres changements ont été introduits le 25 mars 1957, dans Sacram Communionem par le pape Pie XII à nouveau. Tout en légiférant sur un certain nombre de détails plus fins, la législation du pape Pie XII a atténué le jeûne de trois heures avant la Sainte Communion de tous les aliments solides et de toutes les boissons alcoolisées. Les boissons non alcoolisées étaient soumises à un jeûne d’une heure, bien que l’eau soit autorisée à tout moment comme indiqué dans Christus Dominus. Ceux qui sont assez vieux pour se souvenir des messes avant 1953 se souviendront peut-être que les écoles catholiques couvriraient les fontaines jusqu’à la fin de la Sainte Messe.

Conclusion

Bien que cette pratique de s’abstenir de liquides ne soit peut-être pas quelque chose que nous voulons pratiquer en ce Carême, il vaut la peine de considérer pour l’inspiration la discipline remarquable que les Premiers chrétiens ont gardée pendant le jeûne de Carême. Et nous aussi, nous pouvons garder un Carême austère cette année en conservant certaines des pratiques gardées par nos ancêtres dans l’Église primitive et / ou médiévale.