Plus de 200 personnes de partout au pays se sont réunies à l’Université Fordham les 24 et 25 juin pour la première conférence de sensibilisation axée sur le ministère catholique LGBTQ.
La conférence a eu trois conférenciers principaux: l’évêque John Stowe de Lexington, Kentucky, le jésuite Fr. Bryan Massingale et Loretto Sr. Jeannine Gramick. Jésuite Fr. James Martin, le rédacteur en chef du nouveau Ressource en ligne de sensibilisation, a officié notre messe et nous a conduits tout au long de la conférence.
En outre, huit panels ont couvert des sujets tels que les meilleures pratiques dans le ministère paroissial et dans les écoles catholiques; ministère auprès des familles des catholiques LGBTQ; emploi dans les institutions catholiques; ministère auprès des personnes transgenres; questions LGBTQ et santé mentale; et les questions de race, d’ethnicité et d’intersectionnalité.
Toute la conférence a été édifiante et a créé un espace pour que les catholiques LGBTQ, les parents et les alliés se rassemblent, forment une communauté et se sentent les bienvenus dans un espace d’Église sûr. C’était aussi un espace sûr pour discuter de nombreux problèmes auxquels ceux d’entre nous dans le ministère LGBTQ sont confrontés quotidiennement, et de l’opposition à laquelle nous devons parfois faire face dans notre travail.
La conférence a commencé avec Stowe nous disant à tous: « Je vous aime. »Il nous a rappelé que Jésus connaissait l’amour humain et qu’il avait un amour particulier pour les amis dont il était proche et avec qui il souffrait. Cela semble indiquer, a-t-il dit, que « l’amour est la priorité, que l’amour vient en premier. Il n’y a pas de morale sans amour de Dieu et amour du prochain. »
Lors de la conférence de Massingale le 25 juin et plus tard lors de notre panel sur la race, l’ethnicité et l’intersectionnalité, le prêtre a parlé de la nécessité d’être intersectionnel dans notre approche du ministère. Citant la poète noire Audre Lorde, il nous a rappelé que les personnes LGBTQ ne vivent pas une vie à un seul problème, que nous ne sommes pas qu’un aspect de nous-mêmes et que nous devons nous adresser à l’être tout entier.
Il a rappelé à l’auditoire que la suprématie blanche est présente dans la société et dans l’Église, et que la suprématie blanche est intersectionnelle — elle cible les migrants, la communauté noire,la communauté LGBTQ et les femmes. Si nous voulons être fidèles à notre mission inclusive et accueillante, nous devons également être intersectionnels; quelque chose que nos ministères LGBTQ peuvent certainement améliorer.
Au cours de notre table ronde, j’ai rappelé à l’auditoire que lorsque la Loi sur l’égalité, ce qui élargirait les droits civils pour inclure les personnes LGBTQ débattue au Congrès, la Conférence des Évêques catholiques des États-Unis a publié une FAQ expliquant pourquoi ils s’opposaient au projet de loi.
Dans FAQ, les évêques ont décrit la communauté LGBTQ comme une communauté qui n’est plus vulnérable ou qui a besoin de protection, une communauté qui gagne « des revenus plus élevés que la moyenne nationale » et qui est généralement tenue en « haute estime ». »
J’ai évoqué cette description lors de notre panel parce qu’elle illustre l’une des plus grandes choses qui entravent notre ministère: l’idée que si l’Église se tient aux côtés des personnes vulnérables et s’oppose à la discrimination, les personnes LGBTQ n’ont plus besoin de protection parce que nous ne sommes « plus vulnérables. »Cela ne pouvait pas être plus éloigné de la vérité.
J’ai partagé avec le public mes identités intersectionnelles: je suis queer, une femme, Latina et sans papiers, et je ne m’identifie certainement à aucune de ces déclarations. En lisant la position officielle et l’opinion des évêques sur qui sont les catholiques LGBTQ, il est évident pour moi que beaucoup de dirigeants de l’Église sont très éloignés de la communauté LGBTQ en général.
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L’image qu’ils présentent est incomplete incomplète. Cette image est basée sur l’idée que la communauté LGBTQ n’est que blanche, masculine et privilégiée; un point de vue peut-être renforcé par le stéréotype que nous voyons le plus souvent dans les médias et dans les entreprises américaines.
Pour les proches des personnes LGBTQ, il est évident que même parmi cette démographie, blanche et masculine, il existe toujours une vulnérabilité basée sur son orientation ou son identité. De plus, pour ceux d’entre nous qui ne font pas partie de ce groupe démographique, la discrimination est souvent aggravée par le sexe, la race, la religion, la classe ou d’autres facteurs.
Pour que nous puissions faire un meilleur travail, nous devons être plus inclusifs dans nos propres ministères et nous devons élever la voix des plus vulnérables; il ne s’agit pas d’être la voix des sans-voix, il s’agit de « passer le micro » chaque fois que cela est possible.
Au cours de son discours liminaire, Gramick, une pionnière qui exerce son ministère dans le ministère LGBTQ depuis plus de 50 ans, nous a expliqué les progrès qu’elle a constatés au cours de ses plus de 50 années de ministère et nous a donné une perspective pleine d’espoir, comprenant que même si l’Église avance lentement, le Saint-Esprit continue de bouger. Bien que nous puissions être désespérés parce que François n’est pas un réformateur qui ferait des changements rapidement et seul, le Saint-Esprit se déplace sur le chemin synodal et rien ne peut l’arrêter.
Au cours du week-end, nous nous sommes rappelé que nous faisons tous partie du corps du Christ et que nous appartenons tous. Comme le dit le célèbre hymne catholique, » Tous sont les bienvenus dans ce lieu. »
