Il y a beaucoup de blessures dans le Corps mystique aujourd’hui et, à bien des égards, le Synode sur la Synodalité verse du sel dans ces blessures. Depuis 2018 — et même avant cela — il semble que les cris du Peuple de Dieu évangélisé continuent d’être ignorés. Qu’il s’agisse des scandales, de la corruption, du manque de leadership surnaturel dans la pandémie, de l ‘“accompagnement” de l’erreur et du faux enseignement, de la bureaucratie mastodonte qui s’empare de la plupart des chancelleries ou des grandes angoisses et afflictions vécues dans notre vie quotidienne, nous ne nous sentons pas écoutés de tant de façons. Du moins de la manière qui compte vraiment.
J’ai lu l’article d’opinion d’Amy Welborn intitulé « Tu n’Écoutes Pas” à Le Rapport du Monde Catholique cette semaine et l’a partagé avec des amis. Tout le monde était d’accord pour dire que c’était mort. J’ajouterais seulement un accent accru sur le manque de leadership spirituel, mais sinon, elle explique pourquoi un peuple souffrant est fatigué des réunions et des discussions sans fin, plutôt que d’une vie authentique de notre mission. Nous avons vécu à travers la Passion de Notre Seigneur et nous avons été confrontés à une bureaucratie toujours croissante qui aspire la vie de l’Église et fatigue les laïcs et de nombreux prêtres. Le moral est très bas dans l’Église de l’Ouest.
D’autres et moi-même nous sommes récemment heurtés à cette fausse “Église à l’écoute” dans notre diocèse. Il était clair que personne n’est intéressé à écouter ceux qui veulent que l’Église vive dans la vérité et que la hiérarchie nous appelle pleinement et nous montre la radicalité de la condition de disciple et les exigences de la sainteté. Ce n’est pas une sorte d’ordre du jour à une époque d’agendas concurrents. Toute la mission de l’Église est le salut des âmes. C’est le seul ordre du jour qui compte.
Lorsque nous ne nous battons pas pour sauver les âmes, nous mettons en danger les autres et notre propre âme dans le processus. Ciel ou l’enfer sont les possibilités, et ce dernier est possible pour nous tous si nous ne cherchons pas la voie étroite. L’universalisme est toujours une hérésie, quelle que soit sa prévalence sur les bancs. C’est pourquoi l’idée même d’être ouvert aux faux enseignants parmi nous est si flagrante. S’engager avec de faux prophètes qui manipulent et utilisent notre ouverture contre nous n’est pas simplement une sorte de séance d’écoute inoffensive. Les âmes sont toujours en jeu. Le Christ n’invite pas le diable pour une discussion, Il le chasse.
Malgré la douleur et la frustration que cette “Église à l’écoute” bureaucratique et constante a causées à un grand nombre d’entre nous, j’ai réalisé que la réponse n’était pas de râler et de s’extasier dans les médias sociaux ou même parmi nos amis. J’aurais pu écrire un article cette semaine détaillant ce qui s’est exactement passé dans mon diocèse, mais c’est inutile. Je n’ai aucune envie de contribuer à un incendie de benne à ordures sur les réseaux sociaux qui ne tombera que sur un sol rocheux et des cœurs qui ne sont pas intéressés à écouter la vérité. Il y a un besoin beaucoup plus grand aujourd’hui que plus d’indignation sur les réseaux sociaux.
Nous devons aller vers Celui qui sera écoutez-nous. Nous devons aller vers Notre Seigneur, qui nous attend dans le Tabernacle. Non, cette réponse n’a pas la satisfaction instantanée de s’en prendre au diocèse ou à tout autre diocèse et de la diffuser sur les médias sociaux. En fait, dans notre ère utilitaire et axée sur la productivité — qui a infecté l’Église — cela ne semble rien faire, mais c’est finalement la réponse. C’est tout. C’est Notre Seigneur qui nous montre d’aller dans les lieux solitaires pour prier, et le Tabernacle est l’endroit le plus solitaire de la terre. Il est abandonné dans d’innombrables tabernacles. Il nous rencontre dans notre sentiment d’abandon.
Il est impossible de changer les structures bureaucratiques durcies de l’Église — qui se sont aggravées pendant cette pandémie — par une agression sur les réseaux sociaux ou une campagne de lettres ou d’e-mails qui ne sont jamais lus. Il y a des moments où j’écris des articles publics sur des situations qui se présentent, mais cette fois, il est devenu très clair pour moi que personne n’est prêt à écouter, alors je dois me tourner vers la prière et le sacrifice, en faisant confiance au Saint-Esprit qui changera les cœurs et les esprits. Ce sont les temps où nous devons, comme les saints, tomber sur nos visages et plaider devant Dieu pour la conversion de nous-mêmes et pour la conversion des autres, en particulier de notre clergé. C’est pourquoi prier quotidiennement pour les prêtres est une tâche essentielle pour chaque membre du Corps mystique.
» La prière nous change et ensuite elle change les autres.”
Les quatre dernières années ont été déchirantes et difficiles. L’une des façons de guérir est de consacrer une grande partie de notre prière devant le Tabernacle à prier pour nos dirigeants. Pour ceux qui nous ont trahis et maltraités nos frères et sœurs. Ceux qui pensent que la paternité est bureaucratique ou commerciale. Ceux qui ne proclameront pas hardiment la vérité. Ceux qui nous gardaient des Sacrements et laissaient les âmes mourir seules. Pour ceux qui prêchent le mensonge et égarent les autres et pour ceux qui refusent de s’y opposer en sachant que c’est faux. Pour ceux qui sont paralysés par une peur diabolique. Pour ceux qui sont asservis par le confort, la sécurité et la mondanité. Pour ceux qui ont fui les souffrances du peuple du Christ et n’ont pas été d’autres Christs pour nous. Pour ceux qui placent la sécurité et la responsabilité corporelles au-dessus de notre appel à vaincre la peur par la foi surnaturelle et l’espérance de la vie éternelle. Pour les Pilates et les pharisiens parmi nous, qui sont si souvent vous et moi.
Il se passe des choses très sérieuses dans l’Église et nous devrions être inquiets, mais nous ne pouvons survivre à cette énorme tempête qu’en laissant Jésus entrer dans le bateau. Nous Le laissons entrer dans le bateau lorsque nous nous asseyons silencieusement devant Sa Présence Réelle et laissons Son regard pénétrer dans nos cœurs. Nous vivons à Saint François d’Assise, Saint Dominique, Saint Jean Vianney, Sainte Thérèse d’Avila, Saint Benoît, Saint Jean de la Croix, Saint Charles Borromée. Il y a une grande obscurité, mais chaque fois que ces périodes surviennent dans l’histoire de l’Église, de grands saints sont ressuscités qui fournissent l’antidote à ce qui afflige l’Église en ce moment. Nous avons besoin de ces saints aujourd’hui, et ils sont censés être vous et moi.
Les saints ont commencé leurs missions en grandissant dans une profonde union intime avec Dieu. Ils ont cherché Son visage et Ses voies avant de commencer à provoquer la réforme et le renouveau. Si nous ne sommes pas des gens de prière profonde, de mortification et de sacrifices, qui sont prêts à souffrir et à être haïs pour le nom de Christ, alors nous serons mal équipés pour servir de la manière que Christ veut que nous le servions. Les saints étaient souvent haïs par leurs propres frères et sœurs en Christ ou leurs supérieurs. À moins que nous ne soyons prêts à être crucifiés par amour pour les autres, même ceux qui nous blessent et qui nous haïssent, alors nous ne pouvons pas devenir ces saints.
L’un des grands dangers dans notre monde trépidant et à gratification instantanée est de vouloir des résultats maintenant. Nous voulons que l’Église change maintenant, mais l’histoire nous montre qu’il faut des décennies, et parfois des siècles, pour que les difficultés et les hérésies soient éliminées. Venir devant Notre Seigneur dans le Tabernacle nous enseigne la patience et le repos en Lui, comme Il se reposait dans la barque pendant la tempête.
La prière nous change, puis elle change les autres. Elle nous transforme en témoins que nous devons devenir pour contribuer au renouveau au sein de l’Église et évangéliser le monde. En allant vers Jésus en Présence Réelle, nous consolons Notre Seigneur qui est complètement ignoré par près de 70% des catholiques qui nient la Présence Réelle et ceux de Ses prêtres qui ne croient plus ou refusent de défendre le Saint Sacrement.
Nous ne serons jamais une “Église à l’écoute” tant que nous ne serons pas une Église priante. Tant que nous ne chercherons pas vraiment la direction du Saint-Esprit et que nous ne nous abandonnerons pas à la volonté du Père avec Christ dans le Jardin de Gethsémani, rien ne changera. L ‘”Église qui écoute » sonne souvent comme mon volonté, pas la volonté du Père. Trop de nos dirigeants — un peu comme les Apôtres avant la Résurrection – ne peuvent toujours pas voir que la Croix est la seulement façon. Le Chemin de Croix est le chemin de la Résurrection. Nous devons leur montrer joyeusement le chemin.
Si vous ne vous sentez pas entendu. Si vous êtes fatigué des processus, des politiques, des procédures, des réunions et de la responsabilité. Si vous êtes frustré par le refuge donné aux chefs hétérodoxes ou hérétiques du clergé, de la vie religieuse et des laïcs, alors apportez tout cela au Notre Seigneur dans le Tabernacle. Repose ta tête sur Son Très Sacré Cœur. Laissez-le écouter et panser vos blessures. Demandez-lui votre mission. Demandez-lui de vous montrer comment devenir le saint radieux et radical dont nous avons besoin pour ces temps.
Nous devons être dépouillés de notre désir d’être aimés, acceptés et entendus par ceux qui veulent ce monde au cours de l’autre. Tout comme saint François, nous devons tout Lui rendre dans la prière, puis, pierre par pierre, commencer à reconstruire l’Église dans nos cœurs, nos communautés et nos familles. La seule chose qui mérite d’être écoutée aujourd’hui, ce sont les vrais témoins qui vivent des vies contre-culturelles pointées vers le ciel. Notre joie est en Christ et notre demeure éternelle, pas les choses de ce monde qui disparaissent. Le point de départ pour accepter cette mission est devant le Tabernacle.
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