Lorsque nous pensons à des conseils pratiques pour un bon mariage, nous pensons naturellement à des choses telles que prendre le temps de se parler, sortir ensemble ou développer la romance dans votre relation. Tous ces conseils sont excellents et seront très utiles pour une relation conjugale. Cependant, je voudrais plonger un peu plus profondément et examiner quelques idées qui renforceront les fondements d’un mariage et développeront l’amour du couple dans cette union bénie. Les idées mentionnées dans cet article résumeront brièvement certains des contenus trouvés dans le livre Le Plan de Dieu pour Votre Mariage.
La première chose nécessaire est de reconnaître la dignité de son conjoint. Votre conjoint (comme vous-même) est créé à l’image et à la ressemblance de Dieu. Cela signifie que votre conjoint a une immense dignité qui lui est donnée au moment de la conception. Peu importe ce qu’une personne fait ou ce qui se passe dans la vie d’une personne, cette dignité donnée par Dieu ne peut être ni enlevée ni diminuée. Nous pouvons agir contre notre propre dignité et d’autres personnes peuvent nous traiter d’une manière qui viole notre dignité, mais notre dignité ne peut pas changer.
Chacun de nous est une personne humaine. Une personne est définie comme un être vivant doté d’un esprit et d’un libre arbitre. Notre âme, qui est le principe de la vie en nous, se compose de deux facultés: un esprit et une volonté. Dans l’Écriture, Dieu s’est révélé comme la Vérité, la Vie et l’Amour. Nos âmes sont faites pour la vie, nos esprits sont faits pour la vérité et nos volontés sont faites pour l’amour. En d’autres termes, étant faits à l’image et à la ressemblance de Dieu, nous sommes faits pour la vérité, la vie et l’amour.
En tant que personnes faites à l’image et à la ressemblance de Dieu, la seule manière appropriée de se traiter les unes les autres est selon la dignité humaine. Le jour où un couple se marie, ils font le vœu de s’aimer. L’amour est une vertu, pas une émotion. En tant que tel, il reste le même quelles que soient les émotions qui peuvent être présentes. L’amour est défini comme faisant toujours ce qui est le mieux pour l’autre. S’aimer les uns les autres, c’est chercher toujours et uniquement le bien de l’autre. Donc, nous avons deux personnes qui cherchent le bien l’une de l’autre. L’amour est le contraire de l’égoïsme, donc aimer, c’est servir. L’amour est une voie à double sens, ce qui signifie que deux personnes donnent et les deux reçoivent. Prendre à l’autre, c’est utiliser l’autre, ce qui viole la dignité de la personne. Recevoir ce que l’autre donne fait partie de l’amour qui est donné.
La bienveillance réciproque de deux personnes au service l’une de l’autre engendre une communion de personnes. Dans le Sacrement du Saint Mariage, cette communion de personnes trouve son apogée. En ce qui concerne le mariage, Jésus a dit quelque chose que l’on ne trouve nulle part ailleurs dans les Écritures: “Ce que Dieu a uni, que personne ne le sépare. »Quand les gens entendent cela, ils pensent le plus souvent à l’union physique du couple parce que l’Écriture dit que les deux deviennent une seule chair. Nous examinerons cela dans un instant, mais nous devons d’abord comprendre que le mariage est avant tout une union spirituelle. Ce que Dieu unit, ce sont les âmes du mari et de la femme.
Lorsque les âmes sont unies dans un mariage sacramentel, le couple conclut une alliance entre elles et avec Dieu. Cette alliance de mariage est construite sur l’alliance baptismale qui a augmenté la dignité qui nous a été donnée dans la création. Nous sommes devenus, comme le dit Saint Paul, une nouvelle création en Christ. Nous sommes devenus membres de Jésus-Christ! Nous sommes devenus fils et filles de Dieu! On nous a donné une participation à la nature divine, ce qui signifie que nous avons été élevés à un niveau surnaturel d’agir et d’être. Cela signifie que nous sommes capables de nous aimer les uns les autres comme Jésus nous aime.
L’amour de Jésus pour nous a été démontré dans sa plénitude sur la Croix. Dans cet acte d’amour parfait, Jésus a non seulement transformé toute la création, mais Il a transformé le mariage. Dans Sa mort sur la Croix, Jésus a conclu une alliance conjugale avec Son Épouse, l’Église. Saint Paul en parle dans l’un des passages les plus mal utilisés et les plus mal compris de l’Écriture. Dans le cinquième chapitre de sa lettre aux Éphésiens, saint Paul parle de la relation entre les maris et les femmes, mais dit ensuite qu’elle se réfère au Christ et à l’Église. Nous n’avons pas le temps de déballer le passage, mais comprenez que Saint Paul exige exactement la même chose de la part du mari et de la femme. Les deux doivent aimer, les deux doivent être soumis à l’autre, tout comme nous le voyons dans la relation entre Jésus et l’Église.
L’union du mari et de la femme est sainte, comme l’est l’union du Christ et de l’Église. Sur la Croix, Jésus verse Sa vie pour Son Épouse, et l’Église reçoit cette vie. Dans le sacrifice de la Messe, l’Église déverse sa vie, qui lui a été donnée par Jésus, et Il reçoit cette vie dans la Sainte Eucharistie. Dans un mariage, le mari et la femme meurent pour eux-mêmes et déversent leur vie pour l’autre, et chacun reçoit ce don de vie de l’autre. Bien que ce mystère ait lieu dans tous les aspects du mariage, il s’exprime le plus complètement dans l’union physique du couple. En tant que personnes humaines, lorsque nous faisons un acte de volonté, cet acte est exprimé physiquement dans et à travers le corps. Dans le mariage, le couple fait acte de volonté de se donner l’un à l’autre. À ce moment-là, Dieu unit les âmes du couple. Par conséquent, l’union des corps du couple dans l’étreinte conjugale est l’expression physique de l’union spirituelle de leurs âmes.
C’est profond, mais ça va encore mieux. Les deux Sacrements les plus étroitement liés symboliquement sont la Sainte Eucharistie et le Saint Mariage. Bien qu’ils soient à des niveaux différents, le symbolisme est le même. Par conséquent, un couple peut méditer sur le tempérament de Jésus alors qu’Il Se sacrifie pour nous, verse Sa vie pour nous et Se donne complètement à nous dans la Sainte Communion. Il reçoit aussi notre sacrifice pour Lui-même, et Il reçoit notre don de soi pour Lui. Dans le mariage, et en particulier dans le signe du mariage (l’union physique), le couple doit imiter le tempérament de Jésus dans la Sainte Eucharistie.
Le Ciel, c’est aimer Dieu et s’aimer les uns les autres. De plus, l’Écriture révèle que le Ciel est un banquet de mariage. Le mariage chrétien est la préfiguration de la vie éternelle où Jésus est l’Époux et chacun de nous est membre de l’Épouse, l’Église. Tout cela pour aider un couple à reconnaître la dignité de sa vocation, mais aussi à reconnaître la gravité de vivre correctement cette vocation. Parce que le mariage est avant tout une union spirituelle, le couple doit construire cette union spirituelle. C’est le fondement de tout le reste dans le mariage. Chaque personne doit avoir sa propre vie de prière, le couple doit prier ensemble et ils doivent prier avec leurs enfants. Si l’union d’un mari et d’une femme se réfère à l’union de Christ et de Son Épouse l’Église, alors connaître et aimer Jésus est absolument nécessaire pour que le mariage s’épanouisse comme Dieu le veut. Dieu vous aime; Il ne veut que ce qui est le mieux pour vous: aimer, être aimé et être transformé en amour.
Le Plan de Dieu pour Votre Mariage est disponible le 27 septembre auprès de Sophia Institute Press.
