Se pencher pour l’amour

”Heureux êtes-vous » (Luc 6:20).

Sixième dimanche du Temps ordinaire

Jer 17, 5-8; Ps 1; 1 Cor 1, 12, 16-20; Luc 6, 17, 20-26

L’anthropologue d’origine française Claude Levi-Strauss a souvent souligné l’importance de “l’étranger” en tant qu’observateur des structures des cultures et des sociétés civiles. Alors que la plupart des gens vivent leur vie sans savoir que leur “réalité” est une construction artificielle (comme les poissons qui ne réalisent jamais qu’ils sont dans l’eau), l’étranger peut analyser les attitudes et les hypothèses et prédire l’évolution des modèles. Les étrangers sont souvent des innovateurs et des prophètes parce qu’ils peuvent voir d’autres avenirs. Ironiquement, les kooks et les radicaux d’une génération deviennent les héros et les génies incompris de la génération suivante. 

Lorsque Jésus enseignait les Béatitudes, il invitait ses disciples à être des étrangers capables de voir les inégalités et les injustices intégrées dans la société, puis d’initier et de modéliser des changements qui mènent à un avenir plus compatissant et pacifique — le règne de Dieu. Mais, bien sûr, Jésus savait aussi que le statu quo résistait au changement et que ses disciples souffriraient d’être différents et donc dangereux.   

Les Béatitudes appellent « bénis“ les pionniers prêts à vivre les valeurs ”pas encore » des promesses de Dieu comme le levain déjà à l’œuvre dans la culture humaine. Ils agissent sur le changement en étant du sel qui parfume la vie avec amour et lumière qui pousse vers l’avant dans l’obscurité de la peur et de la résistance au changement. Ce sont les humbles, les tristes, les purs de cœur, les artisans de paix et les défenseurs de la justice qui changeront le monde même s’ils sont persécutés en leur temps et en leur lieu. 

Le prophète Jérémie décrit comment ceux qui vivent à la surface de la vie manquent les mouvements profonds de grâce et d’opportunité. Ils sont comme des plantes stériles faute de racines dans les sources souterraines profondes de sagesse et de prévoyance.  Ils réagissent aux événements mais ne peuvent pas initier de changement ou promouvoir de nouvelles directions parce qu’ils sont désemparés et superficiels. 

Jésus était lui-même l’outsider ultime, le changement qu’il prêchait, les prémices d’une Nouvelle Création qui montrent à quoi ressemble un être humain lorsque l’image et la ressemblance de Dieu sont visibles dans ses attitudes et ses actions.  Pour cette révélation audacieuse de la ressemblance divine dans le potentiel humain, Jésus a été condamné comme blasphémateur et hérétique. Pour avoir perturbé l’ordre ancien et exposé les péchés égoïstes du statu quo, il a été mis à mort pour sauver le système et ses intérêts particuliers. 

Chacune des huit Béatitudes décrit Jésus, doux et humble de cœur, affamé et assoiffé de justice, pleurant sur Jérusalem, descendant sous les coups de ceux qui haïssaient et craignaient tout ce qu’il représentait comme une menace pour leur propre contrôle.  Ils ont dit qu’il devait être fou de penser que quelqu’un abandonnerait le pouvoir ou partagerait ses biens avec d’autres. Il doit vivre dans un monde de rêve promettant des fins heureuses à une dure réalité.

Ce qui a scellé la validité des Béatitudes, c’est la volonté de Jésus de donner sa vie pour affirmer l’avenir révélé par sa résurrection, marque d’approbation de Dieu sur l’amour comme moteur de transformation. Chaque acte d’amour vit pour toujours, est rendu indélébile dans l’histoire tandis que le mal meurt dans la poussière.  Partout où un seul cœur se penche pour l’amour et refuse de céder à la peur et à la haine, le monde se rapproche de la Communauté bien-aimée, son point Oméga irrépressible et imparable, la vie avec Dieu pour toujours.