« C’est donc une pensée sainte et salutaire de prier pour les morts, afin qu’ils soient libérés des péchés » (2 Maccabées 12:46).
Il n’y A Pas de Salut En dehors de l’Église
L’Église a toujours enseigné que il n’y a pas de salut en dehors de l’Église (Extra Ecclesiam nulla salus). C’est un dogme de la Foi et il faut le croire. Cela a été affirmé par les papes et les saints. Par exemple, le pape Eugène IV dans Cantate Domino en 1441 après JC déclare:
« La Très Sainte Église romaine croit fermement, professe et prêche qu’aucun de ceux qui existent en dehors de l’Église catholique, non seulement les païens, mais aussi les Juifs, les hérétiques et les schismatiques, ne peut avoir une part à la vie éternelle; mais qu’ils iront dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et ses anges à moins qu’avant la mort ils ne soient unis à Elle; et que l’unité de ce corps ecclésiastique est si importante que seuls ceux qui restent dans cette unité peuvent bénéficier des sacrements de l’Église pour le salut, et eux seuls peuvent recevoir une récompense éternelle pour leurs jeûnes, leurs jeûnes, leurs jeûnes, leurs jeûnes, leurs jeûnes, leurs jeûnes, leurs jeûnes, leurs jeûnes, leurs jeûnes, leurs jeûnes, leurs jeûnes, leurs jeûnes, leurs jeûnes, leurs jeûnes, leurs jeûnes, leurs jeûnes, leurs jeûnes, leurs jeûnes, leurs jeûnes, leurs jeûnes, leurs jeûnes, leurs jeûnes, leurs jeûnes, leurs jeûnes, leurs jeûnes, leurs jeûnes, leurs jeûnes, leurs jeûnes, leurs jeûnes.les aumônes, leurs autres œuvres de piété chrétienne et les devoirs d’un soldat chrétien. Personne, que son aumône soit aussi grande qu’elle puisse l’être, personne, même s’il verse son sang pour le Nom du Christ, ne peut être sauvé, s’il ne reste pas dans le sein et l’unité de l’Église catholique. »
Et saint Augustin a écrit plus tôt: « Personne ne peut trouver le salut que dans l’Église catholique. En dehors de l’Église, vous pouvez trouver tout sauf le salut. Vous pouvez avoir des dignités, vous pouvez avoir des Sacrements, vous pouvez chanter « Alléluia », répondre « Amen », avoir les Évangiles, avoir la foi au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et prêcher cela aussi. Mais vous ne pouvez jamais trouver le salut que dans l’Église catholique. »
Prier pour les âmes des Non-Catholiques N’est Pas Contraire à Extra Ecclesiam Nulla Salus
L’Église encourage et permet la prière privée pour tous, même ceux qui sont morts en tant que non-catholiques puisque nous ne connaissons pas l’état de leur âme au moment de la mort. Des conversions miraculeuses ont déjà été gagnées par des personnes qui semblaient inconscientes mais qui, par des miracles, ont eu la grâce de choisir la Foi au moment de la mort. Cela arrive et nous devons donc prier pour le salut de toutes les âmes, en particulier pour leur conversion au salut au moment de la mort. Et puisque Dieu voit nos prières en dehors du temps, nous pouvons prier pour la conversion de dernière minute de n’importe qui, même longtemps après sa mort. En effet, l’âme mourra alors vraiment en tant que catholique même si aux yeux du monde elle semblait mourir séparée de la Foi. C’est ma prière particulière pour la reine Elizabeth II.
L’Église Permet des Prières pour les Morts pour tout le monde
Le Encyclopédie Catholique rend cela clair:
« Il n’y a aucune restriction par la loi divine ou ecclésiastique quant à ceux des morts pour qui la prière privée peut être offerte — sauf qu’ils ne peuvent être offerts formellement ni pour les bienheureux du ciel ni pour les damnés. Non seulement pour les fidèles qui sont morts en communion extérieure avec l’Église, mais pour les non-catholiques décédés, même les non-baptisés, qui peuvent être morts en état de grâce, on est libre d’offrir ses prières personnelles et ses bonnes œuvres; l’interdiction par l’Église de ses fonctions publiques pour ceux qui sont morts en communion extérieure avec elle n’affecte pas non plus l’élément strictement personnel dans les actes de son ministre. Pour toutes ces raisons, elle interdit l’offrande publique du Sacrifice de la Messe (et d’autres offices liturgiques); mais les théologiens enseignent généralement qu’il n’est pas interdit à un prêtre d’offrir la Messe en privé pour le repos de l’âme de quiconque, à en juger par des preuves probables, peut être présumé mort dans la foi et la grâce, à condition, au moins, qu’il ne prononce pas la Messe de requiem spéciale avec la prière spéciale dans laquelle le défunt est nommé, car cela donnerait à l’offrande un caractère public et officiel. »
Il est vrai que l’offrande de prières et de sacrifices pour les âmes de ceux qui sont en enfer ne sert à rien. Mais comme nous ne connaissons pas l’état d’une âme à la mort, nous pouvons néanmoins, dans un acte de charité, offrir des prières pour tous les défunts. Seul Dieu juge le cœur et connaît l’état de l’âme à la mort (cf. 1 Samuel 16:7).
Les Messes de Requiem Ne Sont Pas Autorisées pour les Non-Catholiques
Alors que nous pouvons et devons prier pour le salut de toute l’humanité, nous savons que l’offrande publique du Saint Sacrifice de la Messe pour les âmes des non-catholiques n’est pas autorisée. Le canon 1240 du Code de 1917 interdit explicitement le privilège des rites funéraires ecclésiastiques à toute personne décédée en tant que membre connu d’une secte hérétique. Même si cette distinction n’est pas mentionnée dans le Code moderniste de 1983, nous savons que le Code de 1917 exprimait la sagesse de siècles de dogme catholique.
Ceci est également affirmé, avec la distinction de la prière publique par rapport à la prière privée, dans le Revue ecclésiastique américaine de 1896 ce qui répond à la question de savoir si un prêtre peut accomplir des rites funéraires sur les morts en répondant:
« Non, un prêtre ne peut pas légalement effectuer la cérémonie d’inhumation d’un défunt non catholique ou d’un défunt qui, ayant été baptisé catholique, a fait défection. La présence d’un prêtre officiant à l’inhumation ne peut être interprétée comme une fonction civile, car l’acte de consigner une personne sur sa tombe ne nécessite aucun témoin autorisé, comme le contrat de mariage. Le service funéraire du rituel catholique est une fonction religieuse dans laquelle nous ne pouvons pas partager avec ceux qui nient la vérité de notre foi et de notre culte, car nous devrions implicitement, par notre service, sanctionner la protestation du défunt contre la religion catholique. Bien sûr, il y a des cas où un prêtre peut et doit enterrer ceux qui ne sont pas de sa foi, tout comme il peut prier pour eux en privé. »
C’est la distinction entre la prière publique et la prière privée. Par conséquent, les paroles du pape Saint Grégoire II en 731 après JC se réfèrent au culte public:
“Vous demandez conseil sur la légalité de faire des offrandes pour les morts. L’enseignement de l’Église est le suivant – que chaque homme devrait faire des offrandes pour ceux qui sont morts en tant que vrais chrétiens [catholiques] But Mais il n’est pas autorisé à le faire pour ceux qui meurent dans un état de péché, même s’ils étaient chrétiens.”
Conclusion
Que les âmes de tous les fidèles défunts reposent en paix. Il n’y a pas de salut en dehors de l’Église. Mais Dieu seul connaît l’état d’une âme à la mort. Ainsi, dans notre charité et notre amour pour tous les hommes-puisque nous désirons que tous soient sauvés – nous continuons à déverser des prières privées pour la conversion et le salut et l’atténuation du Purgatoire pour tous, même ceux qui, à nos yeux, sont morts en dehors de l’Église mais qui ont peut-être fait un acte de contrition parfait ou qui sont devenus catholiques par intervention divine juste avant le moment de Dieu.
Que Dieu ait pitié d’eux tous, en particulier de l’âme de Sa Majesté la Reine Elizabeth II et de ses ancêtres. Et que ses héritiers ramènent la Couronne britannique à la réconciliation publique avec l’Église catholique romaine et le Siège de Pierre.
