[gtranslate] Les Catholiques Doivent-Ils Obéir Aux Custodes Traditionnelles? - Eglise Catholique Saint James (Saint Jacques)

Les Catholiques Doivent-Ils Obéir Aux Custodes Traditionnelles?

Jorge Mario Bergoglio (au centre) en Argentine vers 1976. Photo : Gamma-Rapho via Getty Images

Aujourd’hui, dans le renversement le plus brutal et l’attaque contre un prédécesseur, le Pape François a publié Custodes Traditionnels, ce qui cherche à rendre plus difficile la célébration de la messe Tridentine. Il s’agit en fait d’un renversement et d’une répudiation du pape Benoît XVI et Summorum Pontificum.

Pour ceux qui cherchent à comprendre la question et ses implications, j’encourage les articles suivants: Rorate Caeli : Analyse du Motu Proprio de l’Avocat canonique sur l’Anti Summorum Pontificum & Société de Masse Latine: Quelques commentaires sur la Lettre apostolique ‘Traditionis Custodes’.

Mais tout cela force la question: Les catholiques doivent-ils obéir Custodes Traditionnels ou un motu proprio ? Oui, mais avec deux exceptions très importantes, mais qui sont basées sur le droit de l’Église et des arguments juridiques de bon sens:

1. Si la personne qui émet la déclaration manque d’autorité, aucune loi n’est créée.

Une loi doit provenir d’un législateur valide. Il exige que le gouvernement adopte des lois conformément aux règles de la Constitution et aux lois déjà en place. Celui qui émet la loi doit le faire de la manière légale et avoir le pouvoir de le faire par la charge qu’il occupe. Ce n’est pas n’importe qui qui peut le faire. 

Dans l’Église, cela oblige généralement le Pape à promulguer une loi. Un homme qui est véritablement élu Pape cesse d’être le pape et donc un législateur valide à sa mort, abdique ou perd sa charge en raison d’une hérésie. Par exemple, si Le pape François était un hérétique, il ne posséderait pas le pouvoir de gouverner. Et s’il n’en a pas l’autorité, ce motu proprio peut – et doit – être rejeté. Ceci est basé sur un enseignement développé et établi de l’Église, comme le montrent, entre autres, les deux sources suivantes:

X. Wernz, P. Vidal (1943) 

« Par hérésie notoire et ouvertement divulguée, le Pontife romain, s’il tombe dans l’hérésie, par ce fait même [ipso facto] est considéré comme privé du pouvoir de juridiction avant même tout jugement déclaratoire de l’Église.. Un pape qui tombe dans l’hérésie publique cesserait ipso facto d’être membre de l’Église; par conséquent, il cesserait également d’être chef de l’Église. » Ius Canonicum. Rome : grégorien 1943. 2:453. 

Le Chat noir (1946) 

« Peu de canonistes enseignent qu’en dehors de la mort et de l’abdication, la dignité pontificale peut également être perdue en tombant dans une certaine folie, qui équivaut légalement à la mort, ainsi qu’à travers une hérésie manifeste et notoire. Dans ce dernier cas, un pape tomberait automatiquement de son pouvoir, et cela en effet sans la délivrance d’une sentence, car le premier Siège [c’est-à-dire le Siège de Pierre] n’est jugé par personne. 

« La raison en est qu’en tombant dans l’hérésie, le pape cesse d’être membre de l’Église. Celui qui n’est pas membre d’une société ne peut évidemment pas en être le chef. Nous ne pouvons trouver aucun exemple de cela dans l’histoire. »Introductio in Codicem. 3e éd. Collegeville : St. John’s Abbey Press 1946. Canon 221.

Ainsi, un document papal comme un motu proprio doit provenir d’un pape valide qui n’a pas perdu sa charge. Sinon, le document est sans valeur. 

2. Si la loi est nuisible aux âmes, elle doit être rejetée.

En supposant que la personne a l’autorité, une loi doit toujours être rejetée si elle est nuisible aux âmes ou encourage, promeut ou ordonne ce qui est pécheur. L’adage « salus animarum, suprema lex » (le salut des âmes est la loi suprême) qui est la devise de ce blog sous-tend tout cela. Pour cette raison, alors que l’obéissance doit être très appréciée, si un supérieur ordonne ce qui est pécheur, nous devoir désobéissez à son ordre.

La Messe latine est-elle nuisible aux âmes ? Aucun. C’était et c’est la Messe des saints. Les fruits de la Messe latine sont-ils extrêmement positifs? Oui. Et le fruit du Novus Ordo est-il mauvais? Malheureusement oui. Mgr Marcel Lefebvre a déclaré :  » Le Novus Ordo Missae, même lorsqu’il est dit avec piété et respect des règles liturgiques, est imprégné de l’esprit de Protestantism…it porte en elle un poison nocif pour la Foi. »Il avait raison et les fruits pourris de cinquante ans nous le montrent.

Le Pape François a déclaré dans ce document que la Messe du Novus Ordo est la « lex orandi » de son Église. Bien dit. Si la « lex orandi » de l’église de François est le Novus Ordo, nous savons que ce n’est pas la « lex orandi » de l’Église catholique. Le Novus Ordo imprégné de l’esprit du protestantisme n’est pas la  » lex orandi  » de l’Église catholique. 

Comme je l’ai mentionné il y a quelques années dans Les catholiques traditionnels devraient-ils assister au Novus Ordo, la nature même des Sacrements du Novus Ordo, bien qu’elle ne soit pas nécessairement invalide (mais discutable dans de nombreux cas), porte en eux la théologie du Nouveau Rite et de l’Église Post-Vatican II.  Fréquenter ces Sacrements, c’est mélanger le bien, le vrai et le beau avec ce qui est présent dans les Nouveaux sacrements: la nouveauté.  En recevant les Sacrements de Novus Ordo, vous professez votre Communion dans et avec les croyances de l’Église de Novus Ordo, même celles qui sont imparfaites.

Même ceux qui suivent généralement le pape actuel admettront que de graves ambiguïtés existent dans ce document, soulevant des questions sur leurs effets juridiques, leurs ramifications et leurs mises en œuvre.

Conclusion:

Tous les catholiques devraient affirmer soit la déclaration 1 ou 2 ci-dessus. En tant que tels, les catholiques ne sont pas tenus d’obéir à ce document et doivent en fait y résister ouvertement. Traditionis Custodes est à rejeter totalement et entièrement sans réserve. Salus animarum, suprema lex. Vive la Tradition. Vive la Vraie Église catholique. A bas l’Église contrefaite des modernistes.

Rejeter Custodes Traditionnels et dirigez votre argent vers des ordres traditionalistes et des prêtres qui font de même.