[gtranslate] Octave Jour de l'Ascension de notre Seigneur - Eglise Catholique Saint James (Saint Jacques)

Octave Jour de l’Ascension de notre Seigneur

Aujourd’hui, selon les changements d’avant 1955 sous le pape Pie XII, c’est l’Octave de l’Ascension.

L’Ascentiontide dure 10 jours et fait partie de la saison Pascal. Les neuf premiers jours de l’Ascensiontide comprennent l’Octave traditionnelle de l’Ascension. Le dernier jour de l’Ascentiontide est la Veillée de la Pentecôte. Suit le dimanche de Pentecôte, qui a sa propre octave. Le samedi suivant l’Octave de la Pentecôte commence officiellement la Saison Après la Pentecôte. La durée totale de la Pâque, du dimanche de Pâques à la fin de la Pentecôte, est de 56 jours (inclusivement). Le dimanche qui suit le dimanche de la Pentecôte est le Dimanche de la Trinité.

Avant les changements du pape Pie XII en 1955, il y avait une octave liturgique pour l’Ascension, et des restes de l’octave peuvent être trouvés dans l’Office tel qu’il se trouve maintenant.  Les textes appropriés pour les heures mineures (à l’exception des recueils) sont indiqués dans le psautier. Pour les collectes, les Laudes et les Vêpres cependant, vous devez garder votre ruban sur la page pour l’Ordinaire de l’Ascensiontide. Les points clés à noter sont exposés via Des Saints se Lèveront.
Les Propers de Messe pour cette Octave de l’Ascension sont les mêmes que lors de la Fête de l’Ascension elle-même avec des vêtements blancs, le Gloria, l’Alléluia Pascale, le Credo, la Préface de l’Ascension et les Communicantes Appropriées pour l’Ascension dans le Canon. Vous pouvez les trouver dans un missel d’avant 1955 tel que le Missel quotidien de Saint André et le Missel Marial de 1945.

Histoire de l’Octaves

Alors que le calendrier Novus Ordo n’a malheureusement que 2 octaves, les catholiques traditionnels seront familiers avec l’idée de plusieurs octaves qui se chevauchent.  La pratique de célébrer une Octave, bien qu’elle ne remonte pas seulement au temps passé par les Apôtres et la Bienheureuse Vierge Marie à attendre le Paraclet, a également ses origines dans la célébration de huit jours de l’Ancien Testament de la Fête des Tabernacles (Lévitique 23:36) et la Dédicace du Temple (2 Chroniques 7:9). En vérité, Christ n’est pas venu pour abolir l’Ancienne Loi, mais pour l’accomplir.

Au 8ème siècle, Rome avait développé des octaves liturgiques non seulement pour Pâques, la Pentecôte et Noël, mais aussi pour l’Épiphanie et la fête de la dédicace d’une église.

Après 1568, lorsque le pape Pie V a réduit le nombre d’octaves (puisqu’elles avaient alors considérablement augmenté), le nombre d’octaves était encore abondant.  Les octaves étaient classées en plusieurs types. Pâques et la Pentecôte avaient des octaves « spécialement privilégiées », au cours desquelles aucune autre fête ne pouvait être célébrée. Noël, l’Épiphanie et la Fête-Dieu avaient des octaves « privilégiées », au cours desquelles certaines fêtes de haut rang pouvaient être célébrées. Les octaves des autres fêtes permettaient de célébrer encore plus de fêtes.

Pour réduire la répétition de la même liturgie pendant plusieurs jours, le pape Léon XIII et le pape Saint Pie X ont fait d’autres distinctions, classant les octaves en trois types principaux: octaves privilégiées, octaves communes et octaves simples. Les octaves privilégiées étaient disposées dans une hiérarchie de premier, deuxième et troisième ordres. L’Octave de l’Ascension était une Octave Privilégiée du Troisième Ordre.

Recueillir:

Ô Dieu Tout-Puissant, nous croyons fermement que Ton Fils unique, notre Rédempteur, est monté aujourd’hui au ciel. Que nos esprits s’attardent toujours sur cette demeure céleste. Par Notre Seigneur . . .