[gtranslate] Notre Bon Berger - Eglise Catholique Saint James (Saint Jacques)

Notre Bon Berger

“Mes brebis entendent ma voix; je les connais, et elles me suivent” (Jean 10:27).

Quatrième Dimanche de Pâques

Actes 13:14, 43-52; Ps 100; Apocalypse 7:9, 14b-17; Jn 10, 27-30

Si vous avez déjà vu un grand troupeau d’oiseaux tourner et tourbillonner dans un mouvement parfaitement synchronisé, vous avez été témoin de l’une des merveilles de la nature. Chaque oiseau individuel est à l’écoute d’un principe central organisé qui est instantanément communiqué, bout d’aile en bout d’aile, à l’ensemble du groupe.

Un phénomène similaire est exposé par un grand troupeau de moutons qui peut tourner et rouler avec une précision que Busby Berkeley aurait donné n’importe quoi à réaliser dans ses extravagances de danse. Comme l’a noté le pape François, un berger expérimenté marche à l’intérieur du troupeau, pas devant lui, s’assurant ainsi qu’il sentira comme le mouton tout en fournissant le centre directeur de leur mouvement et leur sentiment de sécurité.

Lors de la Dernière Cène, Jésus a prédit que les brebis sans berger se disperseraient (Matt 26:31 / Zach 13: 7) , et après la résurrection, sa première tâche a été de rassembler les disciples et de les calmer avec Shalom, son don permanent de paix. Nos lectures du Quatrième dimanche de Pâques invoquent le thème du Bon Pasteur qui donne sa vie pour ses brebis.

Jésus Ressuscité est avec son église comme un berger. Il connaît intimement ses brebis et elles le connaissent. Il les appelle dans et hors de l’enceinte pour les pâturages verts, et ils reconnaissent sa voix sur toutes les autres voix. Le disciple commence par cette reconnaissance mutuelle et cette fidélité durable. Personne ne peut nous soustraire aux soins de Jésus, car Dieu, garant de toute réalité, nous lui a confiés.

Dans le Livre de l’Apocalypse, le berger est aussi l’Agneau, dont la mort sacrificielle est notre passage de l’esclavage à la liberté. Nous participons à son sacrifice et sommes purifiés par le sang de l’Agneau, signe de notre union intime avec lui. 

Dans Actes, Paul et Barnabé négocient les dangers de la prédication de Jésus comme l’accomplissement de la promesse messianique faite à Israël. Le troupeau croissant de croyants qu’ils rassemblent pour le Christ reflète la transition douloureuse et le mélange des convertis juifs et païens, et leur prosélytisme perturbe les communautés de synagogues en cours de route. Leur expulsion indique que la création d’un seul troupeau sous un seul berger sera autant un rêve qu’une destination pour l’Église à travers les âges.

En tant qu’êtres humains conscients, nous ne sommes pas appelés à être des oiseaux ou des moutons, mais des participants volontaires au mystère du Christ. La beauté de notre unité les uns avec les autres est aussi un défi conscient et délibéré, car Jésus en a fait le signe qui révélera son union avec Dieu et l’Esprit comme Source de toutes choses.

 Ceux qui cherchent à diviser le monde, ses nations, ses religions et ses cultures sont un affront à la Création elle-même, qui a fait sortir l’ordre du chaos. Leur diabolique le travail (grec pour « dispersion ») doit être combattu avec grâce et détermination. C’est le véritable ministère de l’évangélisation, et chaque disciple est appelé à guérir et à réconcilier là où d’autres ont blessé et divisé. Parce que la main de Dieu nous tient, nous sommes la main d’amour et de guérison de Dieu étendue dans le monde.

Ce quatrième dimanche après Pâques coïncide avec la Fête des Mères, célébrée au milieu de la fureur suscitée par la publication d’un projet de rejet possible de Roe v. Wade par la Cour suprême. Cela coïncide également avec un week-end crucial dans la guerre en Ukraine, qui s’est concentré sur les femmes et les enfants en tant que réfugiés de la violence. Les deux reportages ajouteront aux tensions politiques entourant les questions de l’avortement et de la guerre.

Jésus, le Bon Pasteur, promet une vie abondante dans un monde pacifique et juste. Travailler pour un tel monde abordera ces deux questions difficiles d’une manière qui touchera chacun d’entre nous aujourd’hui.