[gtranslate] Notre Semaine Sainte - Eglise Catholique Saint James (Saint Jacques)

Notre Semaine Sainte

« Matin après matin, il m’ouvre l’oreille pour que j’entende; et je ne me suis pas rebellé, je ne me suis pas retourné” (Ésaïe 50:5).

Dimanche des Rameaux / de la Passion

Lc 19,28-40: Is 50, 4-7; Ps 22; Phil 2:6-11; Lc 22:14-23:56

Un coureur de fond ne pense qu’à une chose lorsqu’il atteint la dernière ligne droite: terminer la course. Alors que Jésus entre à Jérusalem le dimanche des Rameaux, il est déterminé à terminer ce qu’il a commencé En Galilée. Ses nuits de prière et sa compréhension des Écritures avaient clairement montré que le Christ, le Fils de l’Homme, le Serviteur Souffrant de Dieu, souffrirait pour accomplir la Loi et les Prophètes.

Jésus monte sur un ânon emprunté et entre dans la ville entouré de milliers de pèlerins pour célébrer la Pâque. Il est immédiatement clair pour les responsables religieux et pour de nombreux membres de la foule qu’il invoque une image messianique clé (Zach 9:9). La scène est prête pour la confrontation. Jésus entre dans le temple et chasse les commerçants et les changeurs d’argent, invoquant d’autres textes (Jr 7:11; Ps 69: 9).

De son entrée triomphale à son dernier souffle sur la croix, Jésus achève un chemin d’accomplissement qu’il discerne depuis son baptême dans le Jourdain et son séjour dans le désert de Judée. Comme Ésaïe l’a prédit, Jésus a ouvert l’oreille et ne s’est pas retourné.

Les écritures du Carême deviennent un drame sacré avec le début de la Semaine Sainte. Les experts pédagogiques disent que de toutes les façons dont nous apprenons—en voyant, en entendant et en faisant— faire laisse l’empreinte la plus profonde. Ainsi, les croyants sont invités à participer pleinement aux événements de la dernière semaine de la vie terrestre de Jésus.

Aujourd’hui, beaucoup de nos congrégations vont rejouer l’entrée de Jésus à Jérusalem le dimanche des Rameaux. En agitant des branches de palmier et en chantant « Hosanna », nous devenons les foules qui aspirent à la venue du Messie. Chacun de nous est invité à imaginer son rôle dans cette scène. Êtes-vous un spectateur curieux? Un disciple désireux d’offrir votre manteau, un ami de Jésus agitant des palmiers, peut-être même l’âne qui l’a porté jusqu’à l’entrée escarpée en pierre de la ville?

Nous sommes invités à ouvrir nos oreilles aux lectures des Écritures de Luc, Psaume 22, Isaïe, Philippiens, puis la Passion selon Luc, au cours de laquelle nous exprimerons nos parties dans l’histoire.  Nous parlons pour Pierre, qui se vante de sa loyauté, puis nie même connaître Jésus. Nous sommes les voix des anciens, des grands prêtres, des serviteurs dans la cour, des soldats, de Pilate, de la foule, d’un voleur, d’un centurion qui rend le témoignage final de Jésus,

Il est important que nous soyons ici, que nous participions, car il est demandé à chacun de prendre position sur qui est Jésus et ce que cela signifie. Même le silence et l’indifférence sont des rôles définis, un choix de ne pas choisir, de décider de ne pas décider. Approchez-vous et voyez celui qui donne sa vie pour vous, par amour pour vous, alors qu’il passe.

Entrez dans l’histoire, faites-la vôtre.  Vivez-le jour après jour, matin après matin, et ne revenez pas en arrière. Achevez ce qui a commencé en vous le jour de votre baptême. C’est ce que signifie être croyant et disciple, voir, entendre et faire.