Dans la formation globale de notre conscience, nous devons non seulement connaître les diverses définitions du péché, mais aussi les différentes catégories dans lesquelles le péché peut tomber. En tant que disciples du Christ, nous devons maintenir un état perpétuel d’optimisme, mieux encore, la vertu théologique de l’espérance. Par espérance, nous entendons une confiance illimitée dans la bonté de Dieu et Sa victoire ultime. Saint Paul l’exprime le mieux en ces mots: “Là où le péché abonde, la miséricorde de Dieu abonde d’autant plus” (Romains 5:20). Le grand pécheur devenu un plus grand saint, saint Augustin, a affirmé que Dieu permet le mal afin qu’Il puisse apporter un plus grand bien de ce mal. Le meilleur scénario est la catastrophe du péché d’Adam et eve, Péché Originel, qui a déclenché un tsunami moral qui s’étend avec des répercussions jusqu’à la fin du monde. Cependant, pour cette raison, Dieu a envoyé Son Fils, Jésus dans l’Incarnation, pour sauver le monde et nous donner la vie et la vie en abondance.
Par conséquent, énumérons les différentes catégories de péché afin d’atteindre une plus grande compréhension du péché, et utilisons ainsi les moyens à notre disposition pour vaincre ce mal moral, ennemi mortel numéro un!
Premier péché: le péché des anges. En fait, le premier péché a été commis avant même la création du monde naturel. C’est ce que nous appelons le péché des anges. Mis à l’épreuve, Lucifer, le beau Étoile du Matin, éleva la voix dans un appel clair de rébellion: non serviam! Je ne servirai pas. Transformation! La beauté splendide des anges s’est transformée en la laideur hideuse des démons (Lire Apocalypse 12).
Deuxièmement, le péché de nos premiers parents. Le premier péché dans le monde créé a été perpétré par nos premiers parents—Adam et Eve. Ce péché, nous le connaissons comme péché originel. C’était le premier de tous les péchés commis par la race humaine et cela a déclenché un effet boule de neige catastrophique du péché qui aura ses répercussions jusqu’à la fin des temps. Même maintenant, nous sommes comme nous sommes, avec nos fortes inclinations vers le péché et le mal, en raison du péché de nos premiers parents, Adam et eve (Lire Genèse 3).
Le péché est simplement un désir d’être autonome—de vivre notre vie sans Dieu, sans lois morales, en ne nous soumettant à personne sauf à nos propres désirs bas et pervers.
Péché réel. Différencié du péché Originel est celui du péché réel-explicite, c’est le péché que nous commettons réellement. Nous agissons sur un désir désordonné et excluons Dieu de l’action.
Péché Véniel. En ce qui concerne la gravité du péché, certains sont plus graves que d’autres. Comme certaines maladies sont mineures et d’autres extrêmement graves, conduisant à la mort, on peut en dire autant en ce qui concerne la réalité du péché. Le péché véniel est moins grave et ne prive pas la personne d’une relation d’amitié avec Dieu. Ce serait une coupure à l’âme et non un cancer à l’âme.
Péché mortel. Par péché mortel, nous entendons mortel. S’il ne se repent pas avant la mort, le péché mortel finira par ouvrir la voie à la séparation éternelle d’avec Dieu pour toute l’éternité. C’est ce que nous appelons l’Enfer!
LE PÉCHÉ MORTEL ET SES ÉLÉMENTS CONSTITUTIFS – Pour commettre un péché mortel, il doit y avoir trois éléments spécifiques présents; s’il manque l’un des trois, l’acte sera atténué en gravité. Quels sont donc les trois composants ou éléments qui constituent la commission d’un péché mortel?
1. GRAVE AFFAIRE. Cela signifie que l’action est quelque chose de très grave dans sa nature même—meurtre, adultère, manquer délibérément la Sainte Messe du dimanche.
2. EN PLEINE CONNAISSANCE DE CAUSE. L’intellect perçoit cette action comme très sérieuse—il n’y a pas d’ignorance, mais plutôt une connaissance totale et complète.
3. PLEIN CONSENTEMENT DE LA VOLONTÉ. Les actions ne sont pas faites par inadvertance ou par un accident bizarre. Bien au contraire, la volonté de la personne (la faculté de décision) donne son consentement plein et entier à l’action.
Si ces trois conditions sont remplies, la personne commet ainsi un péché mortel. Par conséquent, il perd la grâce sanctifiante et perd l’amitié avec Dieu. Un Acte de Contrition parfait puis une bonne Confession sacramentelle redonneront à son âme la grâce.
Dans le Confiteor classique ou Acte de Contrition qui est couramment prié dans la Sainte Messe (tiré essentiellement de Saint Augustin), il y a mentionné quatre façons dont nous pouvons offenser Dieu par le péché. Ce sont: la pensée, la parole, l’acte et l’omission. Passons en revue et expliquons ces quatre catégories classiques de façons dont nous péchons habituellement contre Dieu.
Pensée. Si nous autorisons et donnons délibérément notre consentement à une pensée pécheresse, cela serait considéré comme un péché de pensée. Un prêtre a un jour posé cette question à un homme: “Avez-vous eu de mauvaises pensées? »L’homme répondit avec ironie: » Non, Père: ils m’ont diverti!” C’était un Oui au péché! Il a donné son consentement et a volontairement entretenu de mauvaises pensées!
Mot. On peut pécher par la parole et de plusieurs façons. Falsifier la vérité en mentant, tout en insultant autrui et en laissant une blessure profonde dans son âme – ce sont deux façons parmi tant d’autres que nous pouvons pécher au moyen de la parole. (Lisez Jacques 3 – le meilleur chapitre de la Bible sur les péchés de la langue!)
Acte. Cette forme de péché est réalisée lorsque nous blessons une personne par une action physique. Les formes sont nombreuses, c’est le moins qu’on puisse dire. En voici quelques-uns: en frapper un autre, le frapper, ou pire encore le tuer. Le péché par acte peut également s’étendre aux péchés contre la vertu de chasteté—tels que la fornication et l’adultère.
Omission. Plus commun que vous ne le pensez, le péché d’omission est tout simplement de ne pas faire ce qui est notre devoir et notre obligation d’accomplir. Être négligent, négligent ou paresseux à droite sont des voies vers le péché d’omission. En tant que parents, nous avons très probablement commis de nombreux péchés par omission, mais en raison d’un manque de formation, nous ne sommes peut-être pas conscients de ces péchés du passé. Un péché typique d’omission serait que les parents n’assistent pas à la Messe le dimanche et négligent d’amener leurs enfants au Saint Sacrifice de la Messe.
Péchés de la Chair. Cette terminologie se réfère généralement aux péchés commis contre les sixième et neuvième Commandements. Les exemples sont nombreux: fornication, masturbation, adultère.
Péché de malice. C’est un péché plus grave car il est commis en toute connaissance de cause ainsi que dans l’intention de nuire réellement à autrui. En fait, le péché des Anges peut être considéré comme un Péché de malice.
Péché de fragilité. A l’opposé du péché de malice, le péché de fragilité est un péché commis en raison de la faiblesse humaine et souvent de l’ignorance. Jésus l’a exprimé le plus clairement dans ces paroles: “L’esprit est disposé, mais la chair est faible.”
Vice. Par le mot vice, on entend simplement une habitude moralement mauvaise qui a été cultivée et formée en raison de la répétition d’une mauvaise action. Le contraire du vice est celui de la VERTU—la répétition des bonnes actions. Ainsi, le vice devient une seconde nature.
Péchés capitaux. Ce sont les péchés qui sortent de la personne humaine à la suite du Péché originel. En relation avec les paroles de saint Thomas d’Aquin: CONCUPISCENCE/ FOMI PECACTI, les péchés capitaux sont de mauvaises tendances dans notre nature humaine déchue. Si ces tendances ne sont pas apprivoisées et contrôlées, nous devenons esclaves de ces péchés. Nous ne les contrôlons plus, mais ils nous contrôlent. Traditionnellement, ils sont sept: La Gourmandise, la Luxure, la Cupidité, la Paresse, la Colère, l’Envie et l’Orgueil. Ce qui suit sont des définitions concises et faciles à mémoriser des péchés capitaux.
Gourmandise: Un désir désordonné de manger et de boire.
Luxure: Un désir désordonné de plaisir sexuel.
Cupidité: Un désir désordonné de choses matérielles.
Paresse: « Un désir désordonné de facilité et de confort.”
Envie. « Un sentiment de tristesse parce que quelqu’un a quelque chose que je n’ai pas.”
Colère. « Une impatience et une amertume envers quelqu’un que je perçois comme m’ayant fait du mal.”
Fierté. “Un amour désordonné pour moi-même et mon propre agrandissement de moi-même.”
Le pape Saint Jean-Paul II dans son document Réconciliation et Pénitence souligne cinq des effets de base que le péché provoque. Oui, en effet, le péché laisse des conséquences négatives. Quels sont ces cinq effets négatifs du péché?
1. Événement théologique: Le péché endommage d’abord et avant tout notre relation avec Dieu. Contemplez Jésus sur la croix et vous comprendrez l’effet théologique du péché.
2. Social: Comme le dicton du poète est vrai: « Aucun homme n’est une île à lui tout seul.” Nos péchés affectent et blessent les autres. Pensez à l’adultère!
3. Personnel: Le péché peut nous exploser au visage et nous ne nous blessons que nous-mêmes. Le pape Saint Jean-Paul II l’appelle moral-suicide.
4. Ecclésial: Il ne fait aucun doute qu’en péchant, nous blessons et endommageons l’Église, qui est à la fois Enseignante et Mère pour nous.
5. Événement cosmique: Le péché finit également par faire des ravages dans l’habitat naturel dans lequel nous vivons. Pour cette raison, le Pape François insiste sur le fait de veiller et de protéger la nature comme don de Dieu pour nous.
Structuralisation du péché: Une fois de plus, le Pape Saint Jean-Paul II fait référence à cette forme de péché. C’est le type de péché qui s’est imprégné et s’est incrusté dans l’institution même de la société. Les lois sur l’avortement, les lois sur l’euthanasie—les lois sur la contraception-toutes sont des lois qui se sont immergées dans la structure même de la société.
Péché de scandale: C’est un péché qui est vu aux yeux du public et qui fait que d’autres—souvent les plus innocents—en sont contaminés. Jésus dénonce fermement ce péché comme étant digne de la Millstone-prix. En scandalisant, en donnant le mauvais exemple aux innocents, une telle personne mérite qu’on lui noue une meule autour du cou et qu’on la jette dans les profondeurs de la mer.
Péché de sacrilège: Il s’agit d’un péché commis contre une personne, un objet, un lieu ou un sacrement sacré. L’un des exemples les plus courants serait celui de recevoir la Sainte Communion dans l’état de péché mortel.
Pécher Contre le Saint-Esprit. C’est le péché de la personne qui rejette pleinement et complètement l’Esprit Saint et Ses invitations avec une obstination totale et sans réserve. Exemple: Pharaon rejetant les nombreuses visites et invitations de Dieu par l’intermédiaire de son saint serviteur Moïse.
Péché d’impénitence. C’est le péché de la personne qui rejette Dieu et tous Ses mouvements de grâce jusqu’à la toute fin de sa vie.
Mes amis, nous avons conclu notre catéchèse sur l’explication des différents types, formes ou catégories de péché. Espérons que la connaissance de cette catéchèse puisse favoriser en nous une plus grande connaissance et un plus grand amour pour Dieu et le désir de fuir le péché et de trouver notre refuge dans le Cœur Immaculé de Marie et le Sacré—Cœur de Jésus-nos véritables havres et refuges dans le temps et l’éternité.
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