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Spirituel > Caporal

Deux médecins entrent dans un bar. Un autre homme au même bar tombe au sol et a une crise cardiaque. Les deux médecins savent exactement ce qui se passe. Le premier médecin tombe à genoux et prie pour l’homme. Le deuxième médecin tombe à genoux et commence à réanimer l’homme.

Quel médecin a fait la bonne chose?

La réponse pourrait vous surprendre.

Selon Thomas d’Aquin,”les œuvres de miséricorde spirituelles surpassent les œuvres de miséricorde corporelles. De plus, cela est plus pertinent pour le service de Dieu, à qui aucun sacrifice n’est plus acceptable que le zèle pour les âmes…” (ST II-II Q. 188, a. 4).

En d’autres termes, l’œuvre de miséricorde spirituelle consistant à prier pour l’homme victime d’une crise cardiaque, par opposition à agir pour sauver sa vie, mériterait plus de valeur pour son âme que la réanimation physique de sa vie.

Attends what quoi?!

La situation va certainement à l’extrême, mais c’était intentionnel. La réponse est évidemment un peu plus compliquée qu’il n’y paraît.

Les médecins en question savaient exactement ce qui se passait parce qu’ils avaient été formés pendant des années sur la façon de reconnaître, de traiter et de servir les malades, et il est de leur devoir d’utiliser ces talents lorsqu’ils sont nécessaires. Les deux médecins avaient la responsabilité morale de sauver la vie physique de l’homme parce que, en substance, c’est ce que Dieu les avait préparés à faire grâce à la connaissance qu’il leur avait donnée. Par conséquent, le premier médecin qui déciderait de ne pas utiliser son talent serait coupable du péché d’inaction du serviteur de l’Écriture qui a enterré la pièce que son maître lui a donnée (Matthieu 25: 14-30).

Cependant, nous ne pouvons pas négliger la valeur de la prière de ce médecin. À la lumière de la vérité théologique, la foi du premier docteur mérite un certain degré de mérite. Thomas d’Aquin poursuit en disant que “c’est une plus grande chose d’employer des armes spirituelles pour défendre les fidèles contre les erreurs des hérétiques et les tentations du diable, que de protéger les fidèles au moyen d’armes corporelles. »Par conséquent, l’utilisation par le médecin de l’arme spirituelle de sa prière a servi de source de force pour l’âme de l’homme souffrant.

Nous pouvons imaginer la multiplication des mérites spirituels de ce médecin chez les spectateurs qui regardent la scène à la recherche frénétiquement d’un moyen d’aider. Ne sachant pas quoi faire, certains sortent leur téléphone et appellent le 9-1-1 tandis que d’autres disent des prières silencieuses en regardant le deuxième médecin faire son travail. Ces témoins ajoutent à la flamme spirituelle qui aide à animer l’âme de l’homme souffrant pendant que son corps reste dans le tourment. C’est tout ce que les témoins peuvent faire sans avoir reçu la grâce de la connaissance médicale comme les médecins qui sont légitimement aux côtés de l’homme souffrant.

Les prières des spectateurs méritent du mérite. Jésus nous dit en d’innombrables occasions que les actes spirituels que nous commettons sont plus précieux que l’aumône physique que nous donnons dans notre temps, notre talent et notre trésor:

“N’ayez pas peur de ceux qui tuent le corps mais ne peuvent pas tuer l’âme. Craignez plutôt Celui qui peut détruire à la fois l’âme et le corps en enfer” (Matthieu 10:28).

“Alors ne vous inquiétez pas, en disant ‘ ‘ Que mangerons-nous? »ou » Que boirons-nous? »ou » Que porterons-nous? Car les païens courent après toutes ces choses, et votre Père céleste sait que vous en avez besoin. Mais cherchez d’abord son royaume et sa justice, et toutes ces choses vous seront données aussi” (Matthieu 6: 31-33).

« Maître, quel est le plus grand commandement de la Loi?’

« Aime le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. »C’est le premier et le plus grand commandement. Et la seconde est semblable à cela ‘ ‘ Aime ton prochain comme toi-même’ « (Matthieu 22: 36-39).

Un chapelet dit vaut 50 fois plus que le don de pain. Mais nous ne devons jamais négliger la valeur de donner du pain, de peur de devenir scientologues. Notre foi catholique est toujours et pour toujours une religion des deux/et, une voie médiane qui unit le spirituel au physique dans chaque acte qui nous rapproche de la sanctification. Le pape François, un modèle actuel de sainteté corporelle, a récemment déclaré: “Vous priez pour les affamés, puis vous les nourrissez. C’est ainsi que fonctionne la prière. »Remarquez comment ces deux actes, l’un spirituel et l’autre corporel, sont unis dans la simplicité de ses paroles?

Jésus lui-même l’a répété lorsqu’il a dit: “Les pauvres, vous les aurez toujours avec vous, mais vous ne m’aurez pas toujours” (Matthieu 26: 11).

Trop souvent, nous glorifions le don comme la forme de service la plus élevée alors qu’en vérité, c’est le travail de préparation spirituelle qui se manifeste plus concrètement dans l’âme de ceux que nous servons.

C’est pourquoi Jésus a passé des heures sur les sommets des montagnes à prier avant de traverser les villes pour produire des miracles, prêcher et finalement subir la pire mort connue de l’homme.

C’est pourquoi saint Dominique a passé chaque instant qu’il n’était pas en train de prêcher dans une contemplation silencieuse afin qu’il puisse se préparer à utiliser les paroles de l’Esprit au lieu des siennes.

C’est pourquoi Mère Teresa s’est réveillée à 4 heures du matin pour se perdre à Dieu dans la prière silencieuse et la messe quotidienne afin qu’elle puisse avoir la force de servir ceux qui avaient besoin d’elle dans les rues de Calcutta.

Les actes spirituels doivent toujours être la source du service des besoins physiques de ceux qui ont besoin de nous. Ce Noël, lorsque vous donnez, assurez-vous que votre don est motivé par le zèle des âmes. C’est alors que le spirituel se combine avec le corporel et que vous devenez la communion de corps et d’âme que Dieu a conçue pour que vous soyez.

« Donnez-moi des âmes, Enlevez le reste.”

 Saint Jean Bosco

Image: Lichen / Pologne-07.08.2018: Basilique Notre-Dame de Lichen, la plus grande église catholique de Pologne. Village de pèlerinage. Catégorie: Szymon Mucha