Cet été, j’ai été impliqué dans un accident de bateau majeur sur le fleuve Columbia lors d’un voyage de pêche. L’une des vertèbres cervicales de mon cou a été fracturée (C2) et j’ai été forcée de porter une minerve pendant plusieurs semaines pendant ma convalescence. J’ai eu une grande lacération sur le front qui a reçu 22 points de suture.
Je ne pouvais ni travailler ni conduire et je me suis retrouvé un peu confiné à la maison avec plus de temps que d’habitude. Une bonne amie m’a prêté quelques-uns de ses DVD. Ces dernières semaines, j’en ai regardé deux que j’avais déjà vues auparavant (Grand Midi et Un Homme Pour Toutes Les Saisons) et un autre film pour la première fois: Une Vie Cachée, qui a été écrit et réalisé par Terrence Malick, et est sorti en 2019.
Les trois films étaient excellents à leur manière et partageaient un thème commun: enraciné dans le courage spirituel et moral, le personnage principal a pris position seul contre un mal ou une injustice, et, à l’exception de Will Kane dans Grand Midi, ont perdu la vie pour cela. L’art imite la vie: bien qu’ils ne se retrouvent probablement pas dans une situation de vie ou de mort, les catholiques orthodoxes ne devraient pas être surpris s’ils se retrouvent seuls ou dans un petit contingent debout contre les faux récits et l’injustice.
Contrairement à il y a six ou sept décennies, nous ne vivons pas à une époque en Amérique où un pourcentage élevé des milliers de catholiques auto-identifiés assistent à la messe, Fulton J. Sheen a une émission de télévision populaire, et l’éthique culturelle ne travaille pas si dur contre ceux qui détiennent les valeurs bibliques. En tant que critique culturel et auteur Mary Eberstadt a montré, l’Occident est, ces dernières années, passé de post-chrétien à anti-chrétien.
De nombreux catholiques orthodoxes se retrouvent très seuls au sein de leur famille, sur leur lieu de travail et dans la culture plus large qui les entoure. Pas de surprise ici: Jésus a dit que peu de gens marcheraient sur le chemin droit et étroit qui mène à la vie éternelle (Mt. 7:14) et que “beaucoup sont appelés mais peu sont choisis”(Mt. 22:14). Tous les Pères de l’Église (sauf Origène), y compris Augustin et Thomas d’Aquin, et de nombreux autres saints, ont affirmé que peu seraient sauvés.
Malheureusement, les catholiques qui se tiennent seuls ne trouvent parfois pas refuge dans leur paroisse locale. Ce qui suit est basé sur une histoire vraie, bien que de nombreux détails aient été modifiés pour protéger l’anonymat des personnes impliquées:
Un jeune homme et catholique orthodoxe nommé “Bob “qui fréquente une petite paroisse du Midwest a été alarmé d’apprendre que son cousin germain,” Dale », avait commencé une liaison avec un autre paroissien. Les deux parties ont continué à s’impliquer activement dans l’Église et à communier sur une base hebdomadaire.
Bob a confronté son cousin germain à trois reprises à propos de son péché mortel, mais Dale a dit que “ce n’était pas si grave” et que “la communion n’était pas seulement pour les parfaits, mais aussi pour les imparfaits.” À plusieurs reprises, le jeune homme a demandé à son prêtre, qui a la réputation d’éviter les conflits, d’intervenir dans cette situation dans cette petite paroisse où tout le monde connaît tout le monde.
Le prêtre a rechigné parce qu’il a dit que ce “n’est pas un scandale public” et qu’il n’a pas “de preuves irréfutables” que cela se passe vraiment. Il a dit ce dernier malgré le fait que Dale avait confirmé dans ses conversations avec Bob que la relation était devenue sexuellement intime.
Au fur et à mesure que le drame se déroulait, le prêtre donnait à Bob l’impression que il était le problème pour aborder le sujet et lui a dit que “c’était malheureux que vous ayez confronté Dale à propos de cette relation. »Père a également ajouté que » s’impliquer dans ces questions fait rarement du bien de toute façon.”
Environ une demi-douzaine d’autres paroissiens, dont un bon ami de Bob, étaient au courant de la relation illicite, mais n’ont rien dit pour éviter les conflits ou se sont tus parce qu’ils étaient “catholiques de cafétéria” et n’y voyaient rien de mal. Bob a finalement quitté la paroisse et travaille actuellement sur une lettre à son évêque au sujet de l’échec de son prêtre à intervenir.
Bien que cette histoire continue de se dérouler, beaucoup de choses peuvent être glanées pour les catholiques qui sont seuls à écouter le cœur et l’esprit de Bob alors qu’il conversait avec moi pendant plusieurs mois pendant son procès. Plusieurs motivations en lui ont convergé qui l’ont aidé à prendre position.
D’une part, il était évident pour moi qu’il vivait sa vie à la lumière de l’éternité. Il croyait vraiment qu’il devrait rendre compte devant Dieu à la fois des Jugements Particuliers et généraux sur la façon dont il a géré cette situation. Détourner le regard du péché mortel de son cousin n’était pas une option.
Au fil des ans, j’ai côtoyé trop de catholiques qui croyaient qu’il y avait “un espoir raisonnable que tous les hommes seraient sauvés” et de telles questions avec lesquelles Bob luttait étaient presque sans conséquence pour eux. L’idée de péché mortel est vidée de tout contenu moral, spirituel et eschatologique si presque tout le monde, sauf Hitler, Staline, Mao, etc., se voit accorder la vie éternelle.
En répondant à la question de Caïn à Dieu, “Suis-je le gardien de mon frère? », ce jeune homme répondrait d’un ton retentissant » Oui! »La charité signifie vouloir le bien d’autrui.
Bob a compris que le péché mortel était la voie de la perdition pour son cousin et sa petite amie et a répondu en conséquence. « Fidèles sont les blessures d’un ami; abondants sont les baisers d’un ennemi” (Prov. 27:8).
Il savait que regarder de l’autre côté et ne pas affronter son cousin était le plus peu charitable chose qu’il pouvait faire. Il n’y avait aucune garantie que Dale se repentirait, mais, au moins en l’affrontant, il ne lui permettait pas de continuer dans le péché mortel.
Bob était profondément attristé dans son esprit de voir Dale et sa petite amie, sans opposition de leur prêtre, continuer à profaner l’Eucharistie semaine après semaine et mois après mois. Dale a également servi de temps en temps comme un lecteur et sa petite amie a aidé avec le groupe de jeunes de l’école secondaire de temps en temps.
Au fil des ans, j’ai entendu plus d’une personne dire: “Les bonnes personnes ne sont pas difficiles à trouver, mais les bonnes personnes qui ont aussi du courage le sont. »Qu’est-ce qui a séparé Bob des autres personnes de sa paroisse?
Une chose qui ressort de ce jeune homme est la charité. Il se souciait de son cousin germain et voulait l’aider à l’éloigner du chemin qui mène à la destruction.
Il aimait la gloire de Dieu et était profondément attristé de voir cette gloire ternie lorsque la liturgie et l’Eucharistie ont été profanées par un péché grave. Il aimait son église locale et savait que regarder de l’autre côté permettrait d’injecter des poisons dans sa circulation sanguine ecclésiale.
Il aimait la gloire de Dieu et savait qu’il nuirait grandement à cette gloire en ne faisant pas la bonne chose. Il savait qu’il pouvait s’en tirer avec ce péché d’omission dans cette vie mais pas dans la suivante.
La force de Bob était enracinée dans la charité: « Il n’y a pas de peur dans l’amour, mais l’amour parfait chasse la peur. Car la crainte est liée à la punition, et celui qui craint n’est pas parfait dans l’amour” (I Jn. 4:18).
L’amour de Bob pour Dale, la liturgie, l’Eucharistie, la santé de son église locale et la gloire de Dieu ont évincé toute crainte qu’il aurait pu avoir liée à son conflit avec Dale ou son prêtre ou à son apparence “tendue” et “rigide” avec les catholiques de la cafétéria de la paroisse. Nous voyons cette dynamique à l’œuvre avec de nombreux prêtres “annulés” aujourd’hui qui aimaient leurs brebis, l’orthodoxie, l’orthopraxie et le Corps mystique du Christ plus que la peur du contrecoup qu’ils ont finalement reçu de ceux qui avaient l’autorité sur eux.
Cet amour est le sang des martyrs et, comme le disait Tertullien, il est la semence de l’Église. Martyre, qu’il soit rouge ou blanc, fournit un témoin pour les spectateurs qui à leur tour demandent pourquoi un tel sacrifice a lieu. Certains trouvent une réalité derrière le sacrifice et se convertissent.
Que les rangs des catholiques qui ont le courage de se tenir seuls augmentent alors que de nombreux croyants ajoutent du courage à leur liste de vertus et font le voyage du statu quo pour devenir des soldats actifs dans l’Église militante.
