Récemment, j’ai écrit un article sur la façon dont nous devons chercher Notre Seigneur dans le Tabernacle en réponse à un manque d’écoute de la part de la hiérarchie. L’une des critiques était que nous devions pouvoir nous parler pour écouter et comprendre. Cela est vrai tant que nos discussions sont le fruit de la prière, sinon elles sont contre-productives et même destructrices. C’est l’un des principaux problèmes de l’Église aujourd’hui. Nous parlons beaucoup plus souvent que nous prions.
Le problème avec cet argument, qui a tellement imprégné une Église paralysée par la « dictature du bruit », est que nous devons entendre la voix de Dieu avant de pouvoir nous entendre les uns les autres. Il y a de nombreuses idéologies et voix concurrentes qui se disputent notre attention dans l’Église aujourd’hui. Tout ce bruit rend impossible l’audition du Saint-Esprit qui nous conduit. C’est pourquoi nous devons d’abord chercher le visage du Christ dans Sa Présence Réelle dans le Tabernacle.
Depuis des années, le cardinal Robert Sarah met en garde contre les dangers de ce vacarme incessant. Son livre Le Pouvoir du Silence : Contre la Dictature du Bruit est la réponse à ceux qui veulent mettre la charrette avant le cheval. Trop souvent, nous voulons notre volonté, pas la volonté de Dieu, pour nos vies et l’Église. Nous avons nos propres idées sur la façon dont les choses devraient être et nous ne cherchons jamais le visage de Dieu ou ne le faisons que superficiellement. Nous parlons sans cesse et prions très peu.
Chercher le visage de Jésus dans le Tabernacle ou à l’Adoration, c’est entrer dans le silence de l’Amour Divin répandu pour nous. Il nous attend. Nous sommes distraits, anxieux, craintifs, pécheurs et souvent perdus sans nous en rendre compte. C’est devant le silence de Sa Présence Réelle que les écailles tombent lentement de nos yeux et que nous commençons à voir comme Il voit. Nous ne pouvons pas renouveler l’Église ou le monde tant que nous ne nous engageons pas nous-mêmes pleinement sur le chemin de la sainteté et d’une conversion constante du cœur.
Le silence de la Présence Réelle de Notre Seigneur nous conduit à affronter notre volonté et notre caprice. Ce n’est qu’en venant voir l’amour du Christ qui attend chacun de nous dans le Tabernacle que nous commençons à voir les domaines de notre vie où nous sommes devenus durs ou mondains. La cécité spirituelle est un grave problème pour nous tous, quelle que soit notre vocation. Les personnes spirituellement aveugles conduisent les autres dans la cécité, c’est pourquoi notre discours peut être destructeur s’il ne naît pas de la prière en union avec l’Esprit Saint.
Toute personne qui passe fréquemment du temps en silence devant le Saint Sacrement verra qu’elle fait partie du problème. Se concentrer sur les fautes des autres tombe devant la dure réalité de notre propre péché. Tant que nos cœurs ne changent pas, nous ne pouvons pas changer le cœur des autres. Tant que nous ne verrons pas avec les yeux du Christ et que nous n’aimerons pas comme Il aime, c’est-à-dire aimer nos ennemis, nous ne pourrons pas provoquer de renouveau. Nous ne pouvons pas avoir de discussions significatives qui renouvelleront l’Église tant que nous ne serons pas un peuple de prière silencieuse devant le Tabernacle.
Nos âmes sont agitées, confuses et souvent abandonnées à des erreurs lorsque nous venons rarement au Christ en Sa Présence Réelle et dans une vie de prière engagée. Le Cardinal Sarah explique : » Toute activité doit être précédée d’une vie intense de prière, de contemplation, de recherche et d’écoute de la volonté de Dieu. » La prière née du silence doit être le point de départ de toutes nos actions et discussions.
La conversion répétée dont nous avons tous besoin ne peut être trouvée que dans le silence. C’est dans le silence de nos cœurs que réside la Très Sainte Trinité. Si nous ne vivons pas en communion dans les recoins les plus profonds de notre âme, alors nous étoufferons la voix de Dieu par nos propres idées et les opinions des autres. C’est en étant un peuple de prière silencieuse et de communion avec Dieu que nous pouvons nous tourner vers l’amour et l’ouverture aux autres. Le cardinal Sarah déclare:
Le silence de la vie quotidienne est une condition indispensable pour vivre avec les autres. Sans la capacité de silence, l’homme est incapable d’entendre, d’aimer et de comprendre les gens qui l’entourent. La charité naît du silence. Il procède d’un cœur silencieux capable d’entendre, d’écouter et d’accueillir. Le silence est une condition de l’altérité et une nécessité pour se comprendre. Sans silence, il n’y a ni repos, ni sérénité, ni vie intérieure. Le silence est amitié et amour, harmonie intérieure et paix. Le silence et la paix ont un seul et même battement de cœur.
Nous passons nos journées dans le bruit incessant, l’agitation et un monde technocratique à la recherche de notre attention constante. C’est précisément pour cela que nous accomplissons si peu dans nos communautés paroissiales et dans nos efforts d’évangélisation. Nous nous battons continuellement la tête contre le mur sur ce qui devrait être faire quand les réponses ne viendront jamais jusqu’à ce que nous tombions dans le silence devant le Saint Sacrement. Nous devons avoir des cœurs qui cherchent la volonté de Dieu au-delà de la nôtre. Que nous demande-t-Il ?
Si le Synode sur la Synodalité consiste à parler et à faire plus de bruit sans rechercher le silence de Dieu et Sa volonté, alors il sera condamné au même sort que les Synodes de la mémoire récente, qui se sont largement transformés en luttes intestines menées idéologiquement avec très peu de fruits. Tout ce que quelqu’un semble se souvenir d’eux, ce sont les idées hérétiques qui sont lancées. On comprend – du moins sur le terrain — pourquoi les attentes sont extrêmement faibles pour le Synode.
C’était le point principal de mon article sur l’appel des personnes frustrées à se tourner vers Christ dans le Tabernacle. Nous devons Lui porter toutes les frustrations, les préoccupations, les difficultés, les afflictions et l’état de l’Église en Sa Présence Réelle. Il finira par nous montrer ce que nous sommes censés faire. Les gens qui ne Le cherchent pas vraiment en premier ne pourront pas conduire les autres à la vérité trouvée en Christ. Les discussions ajouteront plus de bruit dans une église bruyante. Le cardinal Sarah déclare sans détour:
Aujourd’hui, beaucoup de gens sont ivres de parler, toujours agités, incapables de silence ou de respect pour les autres. Ils ont perdu leur calme et leur dignité Without Sans le silence qui le précède, la parole court le grand risque d’être au contraire un bavardage inutile : “Dans le calme et dans la confiance seront ta force”, a dit Isaïe (Is 30, 15). Le prophète reproche au peuple d’Israël son activisme idolâtre, ses passions politiques turbulentes, constituées d’alliances fondées sur des intérêts ou une stratégie militaire, tantôt avec l’Égypte, tantôt avec l’Assyrie. Le peuple d’Israël ne place plus sa confiance en Dieu.
Avons-nous vraiment confiance en Dieu ? Seuls les gens du silence ont entièrement confiance en Dieu. C’est un peuple silencieux et priant qui peut attendre que Dieu agisse, qui peut chercher Sa volonté et entrer en communion profonde avec Lui et avec les autres. Nous sommes censés rechercher la communion dans ce Synode. Nous ne pouvons pas vivre une communion authentique si nous n’habitons pas d’abord en communion avec la Très Sainte Trinité. La prière devant le Saint Sacrement est l’école du silence, de la communion et, finalement, de l’amour. Notre Seigneur est le seul à pouvoir nous apprendre à écouter avec un cœur authentiquement aimant.
C’est une leçon que j’ai apprise de Notre Seigneur lorsque la pandémie a commencé en mars 2020. Je passais deux heures par jour chaque jour pendant que les messes publiques étaient suspendues dans mon diocèse en prière devant le Tabernacle. C’est dans le silence de la Présence Réelle de Notre Seigneur que j’ai trouvé la paix, le calme, l’amour et Sa volonté en un temps d’exil. C’est une leçon que j’avais oubliée dans la folie des deux dernières années. Nous ne pouvons arriver à comprendre nous-mêmes, les autres et la mission que si nous entrons dans Son silence.
Si nous voulons vraiment pouvoir nous écouter les uns les autres et entrer en communion plus profonde les uns avec les autres, alors nous devons d’abord être des gens de prière et de silence. Nous devons chercher le visage du Christ et être entièrement ouverts à l’action de l’Esprit Saint. Cela ne peut pas être basé sur nos propres désirs, mais sur la volonté du Père. L’Église qui écoute doit être comme Saint Jean reposant sa tête sur la poitrine de Jésus lors de la Dernière Cène.
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Image par JEAN-CLAUDE MONET de Pixabay
