Lectures pour le Vingt-quatrième dimanche du Temps ordinaire
Les élites religieuses de l’époque de Jésus se plaignaient parce qu’Il mangeait avec des pécheurs. Il le fait encore dans la Masse. Pourquoi?
Évangile (Lire Lc 15,1-32)
Saint Luc nous dit “ » Les collecteurs d’impôts et les pécheurs s’approchaient tous pour écouter Jésus.” Dans la société juive, ces gens étaient des parias. Les collecteurs d’impôts étaient détestés pour leur collusion avec le gouvernement romain oppressif. Les « pécheurs » étaient des gens qui avaient publiquement enfreint la Loi de Moïse. Pourtant, ils étaient attirés par Jésus. Ils voulaient entendre ce qu’Il avait à dire. La volonté de Jésus “d’accueillir les pécheurs et de manger avec eux » a grandement provoqué les pharisiens et les scribes. Pourquoi un rabbin, un enseignant de confiance en Israël, partagerait-il la communion avec des gens qui avaient, d’une manière ou d’une autre, répudié leur alliance juive avec Dieu? Ses critiques Le jugeaient sévèrement pour cela.
Jésus utilise trois paraboles pour rappeler aux élites religieuses quelque chose qu’elles avaient oublié à propos de Dieu. Oui, Il se soucie de la justice et de la justice. Oui, Il appelle Son peuple à vivre d’une manière qui reflète leur relation avec Lui. Cependant, Il est plus qu’un simple juge. Il est miséricordieux.
Les paraboles de la brebis perdue et de la pièce de monnaie préparent le terrain pour la parabole que Jésus veut vraiment raconter à Ses détracteurs. Il souligne une expérience bien connue dans la vie humaine-lorsque nous perdons quelque chose, que nous le cherchons et que nous le trouvons enfin, nous voulons célébrer en partageant notre joie avec les autres: “Réjouissez-vous avec moi parce que j’ai retrouvé mon mouton perdu the la pièce que j’ai perdue. »Jésus dit que ce genre de joie familière sur la terre est également vécue parmi les anges dans le ciel “sur un pécheur qui se repent. »Ainsi, ces paraboles montrent clairement que Dieu considère les pécheurs repentants comme Ses trésors perdus, qu’Il a longtemps recherchés; ce ne sont pas Ses ennemis.
Maintenant, Jésus entre dans une histoire qui aidera Ses détracteurs à s’identifier et à reconnaître leur propre problème, pas le sien. C’est la parabole bien-aimée du fils prodigue. Un père a deux fils; le plus jeune exige son héritage de son père et de sa mère. En cela, il rejette totalement son alliance juive, celle dans laquelle il a été circoncis et élevé. Il s’en va “dans un pays lointain où il a dilapidé son héritage pour une vie de dissipation.” Il n’aurait pas pu être plus pécheur que ça! Cependant, lorsque les conséquences de ses mauvais choix se font sentir, elles sont si douloureuses qu’elles le ramènent à la raison. »Quels sont ses “sens »? Il se souvient de la vie juste que son père avait toujours vécue. En d’autres termes, la lumière et la beauté d’une vie d’alliance fidèle ont pénétré ses ténèbres. Il résolut de retourner auprès de son père, de se repentir et de demander miséricorde. Il savait qu’il méritait de perdre sa filiation; il comptait sur la miséricorde de son père pour l’accepter simplement comme un travailleur salarié.
À son retour, la joie du père éclate et déborde sur son fils, qui ne peut même pas terminer sa confession complète. Oubliez la vie de « travailleur salarié »! Le père l’habille de beaux vêtements (jetant ce qui devait sûrement être les haillons souillés et en lambeaux qu’il portait), et organise une grande fête: « Alors célébrons avec un festin, car mon fils était mort et est revenu à la vie; il était perdu et a été retrouvé.” Il y avait une grande joie dans cette maison pour le pécheur repentant, à l’exception du frère aîné, celui qui n’avait jamais répudié la vie avec son père. Il était dégoûté de la fête somptueuse que son père organisait pour son frère malheureux. Il n’entrerait même pas dans la maison.
Le père sort pour expliquer: « Mon fils, tu es toujours avec moi; tout ce que j’ai est à toi.” Les pharisiens et les scribes qui critiquaient Jésus se reconnaissaient-ils maintenant dans cette histoire? C’étaient eux qui avaient essayé de garder l’alliance. Ils n’avaient pas perdu leur héritage de Dieu. Cependant, leurs frères plus jeunes et insensés (les collecteurs d’impôts et les pécheurs) avaient affligé le cœur de leur père par leur rébellion. Quand Jésus les a appelés à se repentir et à croire en l’Évangile, ils sont devenus comme le fils cadet de la parabole. Le Père dit “ » Nous devons célébrer et nous réjouir, parce que ton frère était mort et est revenu à la vie; il était perdu et a été retrouvé.”
Est-il étonnant que Jésus ait dit aux apôtres de célébrer un repas comme pièce maîtresse de leur culte après Son départ pour le ciel? Il continue d’accueillir les pécheurs repentants à Sa table; nous sommes ceux qui étaient morts et qui sont revenus à la vie. Le Père se réjouit pour nous.
Réponse possible: Père céleste, aide-moi à me souvenir que lorsque je me détourne de mon péché et que je me tourne vers toi, je Te donne une grande joie.
Première lecture (Lire Ex 32,7-11, 13-14)
Ici, nous avons une conversation entre Dieu et Moïse après que les Israélites, fraîchement libérés d’Égypte, ont rompu l’alliance avec Dieu dans laquelle ils ont été volontairement scellés par le sang (voir Ex 24:3-8). Dieu explose de colère: « Laisse-moi, dit-Il à Moïse, que Ma colère s’enflamme contre eux pour les consumer. Alors je ferai de vous une grande nation.”
Attends une minute. Qu’est-il arrivé au Dieu miséricordieux dont Jésus a parlé dans Ses paraboles? Cela ressemble beaucoup plus à la réaction aux pécheurs que les pharisiens et les scribes pensaient appropriée. Après tout, le peuple était entré librement dans l’alliance au mont. Le Sinaï, et il stipulait clairement que la mort était la peine pour l’avoir brisé. L’heure était à la justice. Que le feu et le soufre commencent.
« Mais Moïse implora le Seigneur. »Moïse exhorte Dieu à avoir pitié des pécheurs. Il donne d’excellentes raisons pour que Dieu les épargne. Ils sont Son « propre peuple“, et Dieu avait juré une promesse à leurs ancêtres qu’ils seraient Son » héritage perpétuel.” Cette intercession a fonctionné », le Seigneur a cédé au châtiment qu’Il avait menacé d’infliger à Son peuple. »Que devons-nous en faire?
Premièrement, nous devons nous demander pourquoi Moïse voulait que Dieu épargne ce peuple au cou raide qui lui avait parfois rendu la vie misérable (voir Ex 17:4). Où Moïse a-t-il eu cette impulsion pour la miséricorde? Il était lui-même un meurtrier qui avait déjà fui la justice pour avoir tué un Égyptien. Il rechigna quand Dieu lui apparut au buisson ardent: il ne voulait pas délivrer les Israélites. La seule explication de ce changement dramatique en lui est ce que Dieu lui a dit quand Il l’a appelé pour la première fois: “Je serai avec toi” (voir Ex 3, 12). L’Esprit de Dieu était sur Moïse; il a été oint pour être le chef du peuple de Dieu. Dans l’échange entre eux dans notre lecture, nous pouvons voir que Dieu prend la part de la justice, et Il permet à Moïse de prendre la part de la miséricorde, remplaçant les pécheurs pour préserver leur vie. Dieu a puni les gens, mais leur vie en tant que Son peuple a été préservée.
Dieu accepte la demande de Moïse parce qu’il est une préfiguration de Jésus, Qui intervient pour apaiser la justice de Dieu sur la Croix et gagne pour tous les pécheurs l’océan de miséricorde de Dieu. Ce genre de miséricorde rédemptrice est un thème constant de l’Ancien Testament, à partir du Jardin d’Eden. Les élites religieuses qui ont critiqué Jésus dans notre Évangile auraient dû le savoir. Quand ils se plaignaient que Jésus accueillait les pécheurs et mangeait avec eux, Il aurait pu légitimement répondre “ » Eh bien, pourquoi ne le ferais-je pas?”
Réponse possible: Père céleste, merci d’avoir toujours eu un plan de justice et de miséricorde à rencontrer, à embrasser—Jésus.
Psaume (Lire Ps 51:3-4, 12-13, 17, 19)
Ce psaume est traditionnellement attribué à David, roi d’Israël, après ses péchés d’adultère et de meurtre. Il est plein de la contrition et de la repentance d’un pécheur: “Aie pitié de moi, ô Dieu, dans Ta bonté; dans la grandeur de Ta compassion, efface mon offense. »Ici encore, nous voyons que dans l’histoire de Dieu et de Son peuple, ceux qui sont oints du Saint-Esprit, comme Moïse et David, savent que Dieu est miséricordieux. Lorsque nous faisons une offrande au Seigneur d’un cœur humble et contrit, nous savons qu’Il “ne nous rejettera pas”. On peut toujours chanter, “Je me lèverai et j’irai vers mon Père.”
Réponse possible: Le psaume est, lui-même, une réponse à nos autres lectures. Relisez-le dans la prière pour vous l’approprier.
Deuxième lecture (Lire 1 Tm 1, 12-17)
Saint Paul nous donne un témoignage personnel émouvant sur la miséricorde de Dieu sur les pécheurs. Il avait été un » blasphémateur et un persécuteur et arrogant. »Pourtant, Dieu l’a choisi pour être apôtre, parce qu’il avait “agi par ignorance” dans son incrédulité. Rappelez-vous que de la Croix, Jésus a plaidé pour la miséricorde de Dieu pour ceux qui l’ont tué, blâmant leur ignorance, pas leur méchanceté. Combien de ce que nous jugeons chez les pécheurs vient de l’ignorance, pas de la méchanceté? Saint Paul poursuit en nous assurant: « Le Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs. De ceux-ci, je suis le premier. »Il a compris que sa conversion était (et sera toujours) une preuve vivante de la patience et de la bonté de Dieu.
Croyons-nous cela pour nous-mêmes? Croyons-nous cela pour les autres pécheurs?
Réponse possible: Père céleste, aide-moi à avoir la même patience et la même bonté pour les pécheurs que Tu m’as montré, un pécheur qui a besoin de Ta miséricorde.
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Photo par Jametlene Reskp sur Unsplash
