Le Médecin angélique poursuit en résumant deux façons dont le culte dirigé vers le Vrai Dieu est néanmoins mauvais. Quant à la première raison, saint Thomas d’Aquin illustre à titre d’exemple : « inde cette manière“ au temps de la Nouvelle Loi, les mystères du Christ étant déjà accomplis, il est pernicieux de faire usage de la cérémonies de l’Ancienne Loi par lequel les mystères du Christ ont été annoncés comme des choses à venir: tout comme il serait pernicieux pour quiconque de déclarer que le Christ n’a pas encore souffert. »Ainsi, observer les repas du seder, la circoncision religieuse, s’abstenir de porc pour des raisons religieuses, etc. offenserait maintenant le Vrai Dieu.
Quant au deuxième exemple, le saint poursuit: “fal le mensonge dans le culte extérieur se produit de la part de l’adorateur, et surtout dans le culte commun qui est offert par des ministres se faisant passer pour toute l’Église. Car de même qu’il serait coupable de mensonge qui, au nom d’une autre personne, proposerait des choses qui ne lui sont pas commises, de même un homme encourt la culpabilité de mensonge qui, de la part de l’Église, rend un culte à Dieu contrairement à la manière établie par l’Église ou l’autorité divine, et selon la coutume ecclésiastique.”
Par conséquent, nous pouvons dire que même un culte valide offert par ceux qui le font d’une manière contraire à celle établie par l’Église offenserait Dieu. Cela peut être le cas d’un prêtre catholique valide qui libère ad lib le Missel et, tout en conférant valablement la Sainte Eucharistie, pèche mortellement en négligeant intentionnellement les rubriques. Ce serait également le cas d’une Liturgie divine valide offerte par des groupes schismatiques comme l’Église orthodoxe. Et cela s’appliquerait certainement aux rituels effectués par des dénominations protestantes hérétiques qui ne suivent pas les prescriptions de l’Église, n’offrent aucun sacrements valide (sauf exceptions), et qui enseignent une doctrine contraire à celle enseignée par le Christ notre Seigneur.
Une Messe De Novus Ordo Valide Peut-Elle Offenser Dieu?
À la question logique suivante, nous examinons s’il est possible qu’une messe valide de Novus Ordo offense Dieu.
Même s’il est possible pour Dieu de faire le bien du mal et de conduire à la Vérité ceux qui sont dans de fausses religions, cela ne rend pas le Novus Ordo aussi louable ou approprié pour Dieu. Au contraire, les défauts du Novus Ordo ne sont pas simplement externes, mais intrinsèques aux prières créées pour le Nouveau Rite de la Messe.
La Sainte Messe est le Sacrifice du Christ sur la Croix. Le but de la Messe est d’être présent au Sacrifice du Christ qui est rendu présent à nouveau par le sacerdoce de Jésus-Christ. Nous adorons Dieu à la Messe de la manière qu’Il a établie pour Son culte. Nous sommes présents au Calvaire. Plutôt que de nous souvenir simplement de la vie et de la mort du Christ, nous y sommes présents et participons à ses fruits éternels qui nous parviennent de l’autel et pendant le Canon lorsque le prêtre se tient à la place du Christ et offre à Dieu la Victime Éternelle sur l’Autel. Nous pouvons encore recevoir la grâce en participant à la Sainte Eucharistie si nous sommes catholiques en état de grâce. Cette vision de la Messe comme un Sacrifice propitiatoire a été perdue dans le Novus Ordo et remplacée par des notions de communauté, où le prêtre est un président, et de nombreux catholiques considèrent faussement recevoir la Sainte Communion comme le but d’aller à la Messe, plutôt que d’être présent au sacrifice auguste de la Victime Éternelle.
Comme l’a noté Mgr Lefebvre au chapitre 4 de la Lettre Ouverte aux Catholiques Confus, les changements de la Messe dans l’offertoire, le sermon, le canon, et ailleurs imitent les changements recherchés par Martin Luther! Ils sont dans leur noyau protestant, en particulier par exemple dans les prières nouvellement créées de l’Offertoire qui ne ressemblent pas à l’Offertoire de la Messe Tridentine.
Bien sûr, si tout prêtre valablement ordonné peut consacrer du pain et du vin en utilisant les mots de consécration, même en omettant le reste de la Messe (ce qui est fait parfois en cas de nécessité par exemple par des prêtres emprisonnés et qui ne peuvent introduire en contrebande qu’un petit morceau de pain et une petite quantité de vin), ce n’est pas la même chose que de promouvoir et de dire des prières protestantes.
Jean Guitton, un ami intime de Paul VI a écrit: « L’intention du Pape Paul VI à propos de ce qu’on appelle communément la [Nouvelle] Messe, était de réformer la liturgie catholique de manière à ce qu’elle coïncide presque avec la liturgie protestante. Il y avait avec le pape Paul VI une intention œcuménique de supprimer, ou du moins de corriger, ou du moins de détendre, ce qui était trop catholique au sens traditionnel de la Messe et, je le répète, de rapprocher la Messe catholique de la Messe calviniste. »Et nous savons que les Calvinistes – et les protestants d’ailleurs – n’ont pas de rite de Messe valide et ne confèrent pas la Sainte Eucharistie.
La Foi n’est pas définie par de simples actions extérieures. Mgr Lefebvre critiquait à juste titre le Novus Ordo – même lorsqu’il était accompagné de postures latines, ad orientem et de l’apparence extérieure de la piété. Notre Seigneur Jésus-Christ a institué un ensemble de doctrines et a établi Son unique Véritable Église comme moyen de provoquer la conversion des âmes et leur salut. Il n’a pas institué simplement des gestes extérieurs tout en disant à Ses disciples d’ad lib le reste. Et à l’extrême opposé, le Seigneur n’a pas non plus enseigné à ses disciples les mots précis de validité sacramentelle et leur a dit que leurs postures extérieures, leurs vêtements et leurs actions étaient inutiles puisque seul l’intérieur comptait. Notre foi comprend non seulement des prières sincères, des œuvres de charité et des dévotions pieuses, mais comprend également une musique liturgique riche, des cathédrales élaborées et des vêtements ornés. Même la présence de miracles eucharistiques à Novus ne signifie pas que l’Ordo de Novus est agréable à Dieu.
Sommes-Nous Obligés d’Assister À Un Culte Offensant?
Plus que la simple validité est nécessaire dans l’adoration de Dieu. Si la validité était la seule base pour savoir si le culte était agréable à Dieu, les catholiques pourraient faire baptiser leurs enfants par un ministre anglican ou assister à recevoir l’Eucharistie valide de prêtres grecs orthodoxes schismatiques. Pourtant, nous savons qu’assister au culte de toute autre dénomination est un péché contre le Premier Commandement.
Par conséquent, nous avons l’obligation de rechercher non seulement les Messes valides, mais celles qui sont offertes selon les rubriques et coutumes immémoriales de l’Église. Nous ne devrait pas se sentir obligé d’assister à une messe de Novus Ordo – même le dimanche ou les Jours saints – car y assister est souvent un grave danger pour notre vie spirituelle.
