Aimer Marie comme ma mère spirituelle n’a pas toujours été facile pour moi. En fait, l’un de mes premiers souvenirs d’apprendre à connaître Mary à l’école primaire m’a laissé un sentiment de conflit, de tristesse et d’incertitude. Je suis rentré de ma classe de première année à l’école catholique que j’ai fréquentée, tenant une belle carte sainte avec l’image de l’Immaculée Conception dessus. Je savais qui était Marie-la Mère de Dieu – et je savais pourquoi elle était importante – parce qu’elle a dit oui à Dieu en portant Son Fils, Jésus.
Je ne savais tout simplement pas comment l’aimer, parce que je ne pouvais pas m’identifier à elle.
Récemment, j’ai lu sur le concept d’une « mère ». »Essentiellement, il s’agit d’un terme inventé pour désigner les relations rompues avec nos principaux soignants au cours de nos années de formation (de la naissance à cinq ans). Il n’est pas surprenant que de nombreuses femmes entretiennent des relations tendues avec leurs mères biologiques et leurs belles-mères. Je me suis toujours demandé pourquoi. Maintenant, j’en sais un peu plus.
Deux aspects de la féminité-donner et être une aide-se traduisent par la protection maternelle, l’éducation et le service lorsqu’une femme devient maman. Mais les mères apportent leurs propres blessures dans leurs relations avec leurs enfants, la plupart du temps intentionnellement mais parfois volontairement. La blessure de la mère peut être aussi subtile (mais toujours très douloureuse) que d’être laissée à l’épicerie et de se sentir abandonnée, ou aussi horrible que d’être maltraitée physiquement, sexuellement ou verbalement ou gravement négligée dans son enfance.
Les blessures se traduisent par un sentiment d’indignité, un sentiment que nous ne sommes aussi bons que ce que nous faisons (plutôt que ce que nous sommes intrinsèquement), et que nous devons accomplir et être responsables du bonheur et du bien-être des membres de la famille (ou de toute personne que nous aimons).
Au moment de mon introduction à Mary en première année, je n’avais pas le langage pour comprendre pourquoi elle se sentait si éloignée de moi. J’étais censé apprendre le Je vous Salue Marie et le lui prier tous les jours, mais cela m’a semblé forcé et difficile au début. Je comprenais assez pour savoir que quelque chose n’allait pas à ce sujet, mais je ne savais pas comment le modifier. Alors, j’ai simplement récité consciencieusement l’Ave Maria à mon professeur et quand d’autres ont prié le Chapelet. Sinon, la carte sacrée a ramassé la poussière sur le sol du placard de ma chambre.
Je suis mère depuis près de douze ans maintenant. Ce n’est qu’au cours des derniers mois que j’ai fait le lien entre la blessure de la mère et ma relation personnelle avec Marie. Il m’est venu à l’esprit que peut-être beaucoup de gens luttent aussi avec cela. Je sais que Marie est un sujet douloureux pour de nombreux protestants ou convertis potentiels au catholicisme. Ils pourraient s’opposer à la prier, affirmant que nous ne parlons directement qu’à Dieu.
La confusion sur le rôle de Marie dans nos vies – son rôle personnel, son investissement dans nos vies, son amour intime pour nous-la tient à distance de bras pour les protestants et les catholiques. S’il est vrai que nous projetons notre relation avec nos pères biologiques sur notre relation avec Dieu le Père, alors il pourrait également être vrai que les blessures profondes que nous gardons de notre relation avec nos mères pourraient également interférer avec notre capacité à forger un amour confiant et enfantin pour Marie en tant que notre mère spirituelle.
J’ai revisité l’idée d’aimer Mary et de la garder près de moi une fois que je suis devenue maman au début de la trentaine. Jusque-là, je respectais Marie et adhérais aux dogmes à son sujet, mais au-delà, j’étais coincé. Et je le savais. Puis, lorsque j’ai lutté contre la privation chronique de sommeil et la dépression post-partum qui a suivi, je me suis tournée vers elle en désespoir de cause lors d’une nuit terriblement solitaire à nourrir ma fille, Felicity.
« Mary, s’il te plaît, aide-moi”, sanglotai-je, pendant que Felicity soignait. “Je ne sais pas comment être mère. S’il te plaît, sois une mère pour moi.” Je ne m’en rendais pas compte à l’époque, mais c’est une variante de la simple prière recommandée par Sainte Thérèse de Calcutta: “Marie, s’il te plaît, sois une mère pour moi maintenant. »En vérité, ce seul plaidoyer a ouvert les vannes du cœur de Marie. Je l’ai ressenti à ce moment-là. C’était palpable. Une minute, je vacillais au bord du désespoir, la suivante, j’étais plongé dans une sainte paix.
Aimer Marie comme ma mère spirituelle m’a également aidé à guérir ma relation avec toutes les figures maternelles de ma vie, progressivement au fil du temps. Les femmes sont complexes dans leurs expressions émotionnelles (ou répressions) de l’amour, tant de choses restent non dites entre mère et fille. En méditant sur les Sept Douleurs de Marie, j’ai commencé à voir la blessure de ma propre mère, et au lieu de la blâmer pour ce qu’elle ne pouvait pas être pour moi, j’ai ressenti de l’empathie.
Prier Marie change les cœurs. Elle change des vies. Je peux témoigner de la puissance de son intercession, mais plus que cela, de son influence et de sa tendresse dans la façon dont elle prend soin de moi et de mes enfants. Maintenant, je suis capable de me tourner vers elle en toute confiance quand je m’inquiète pour mes enfants et que je dis: « Marie, je te confie mes enfants. S’il te plaît, sois une mère pour eux de la manière dont j’échoue, et quand je ne peux pas être là où ils sont.”
Malgré ce que nous pouvons croire, la guérison est possible lorsque nous commençons à nous tourner vers Marie avec nos délices et nos ennuis. En fait, la guérison de l’impossible devient une réalité.
✠
