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Liens: Yo-Yo Ma honore l’Ukraine; églises évangéliques et Latinos; l’État de l’ed supérieur

Yo-Yo Ma, world-renowned cellist, performs during the Concert for Peace at St. Sabina Church June 10, 2018, in Chicago. (CNS/Chicago Catholic/Karen Callaway)

Yo-Yo Ma, violoncelliste de renommée mondiale, se produit lors du Concert pour la paix à l’église St. Sabina le 10 juin 2018 à Chicago. (CNS / Catholique de Chicago / Karen Callaway)

Le grand violoncelliste de notre temps, Yo-Yo Ma, s’est rendu à l’ambassade de Russie cette semaine, a sorti son violoncelle et a joué l’hymne national ukrainien d’une beauté envoûtante. WUSA9 a un court extrait de la performance, qui est difficile à entendre sur le vacarme de la circulation sur Wisconsin Avenue. J’ai été ravi de voir que la section de cette route très fréquentée devant l’ambassade a été rebaptisée « Voie Zelensky. »Ma était à Washington pour une performance au Kennedy Center avec Emanuel Ax et Leonidas Kavakos où le trio a commencé le concert avec l’hymne ukrainien et NPR a publié un enregistrement complet de cet hommage.

À LA PRESSE: Les démocrates ont remporté une rare victoire à la Cour suprême des États-Unis lorsque la haute cour a refusé de jeter des cartes de redécoupage qui étaient contestées par les républicains en Pennsylvanie et en Caroline du Nord. L’affaire de Caroline du Nord est particulièrement importante car les plaignants ont demandé au tribunal de statuer que les tribunaux d’État n’avaient pas le droit de réviser les lois sur l’élection présidentielle, car la Constitution confère le droit de nommer des électeurs dans les législatures des États. Mais ne faites pas sauter les bouchons de champagne trop tôt. Il n’est pas difficile de concevoir des situations dans lesquelles le silence de la Cour suprême sur les décisions prises par les États nuit aux démocrates — et peut-être à la démocratie.

Nos amis à Millénaire avoir un nouvel épisode de leur podcast « Whole Life Rising » dans lequel ils interviewent Marcus Mescher, professeur agrégé d’éthique chrétienne à l’Université Xavier de Cincinnati, Ohio. Mescher est l’un des théologiens prometteurs qui ressemble en fait à un théologien, quelqu’un qui a pris le temps d’apprendre la tradition, pas à un activiste crachant des platitudes et des slogans.

Dans le Le Journal de Los Angeles, Cindy Carcamo examine le rôle des églises évangéliques dans la politisation des Latinos conservateurs. Seize pour cent des Latinos aux États-Unis s’identifient comme évangéliques, selon le Pew Research Center, et le pourcentage de Latinos catholiques est tombé à 47%. À long terme, cette diversité au sein de la communauté latino augmentera son influence en politique: Si les chefs de parti savent qu’ils ne peuvent pas prendre les votes des Latinos pour acquis, ils devront accorder une meilleure attention à ce que veulent les électeurs latinos. À court terme, cette diversité idéologique complique énormément les stratégies des démocrates pour mobiliser les électeurs latinos.

Trois articles connexes sur l’éducation: Dans Le New York Times, Emma Camp, senior à l’Université de Virginie, a écrit sur les pressions exercées sur les étudiants pour qu’ils se conforment à des positions idéologiques approuvées, en classe et dans des conversations privées, ce qui entraîne une autocensure ou pire. Twitter a explosé avec des attaques contre la jeune femme, des gens suggérant qu’elle auditionnait pour un emploi sur Fox News. Il est vrai que son article avait l’air de formule, mais pas plus que les critiques. Pire, les attaques ignorent commodément les questions qui sont plus pressantes que les perspectives d’emploi de Camp: ce qu’elle a écrit est-il vrai? Et même si c’est vrai, pourquoi les professeurs ne sont-ils pas plus nombreux à défendre l’éducation libérale et le libre échange d’idées?

Deuxièmement, au Chronique de l’Enseignement Supérieur, Oyin Adedoyin examine plusieurs enquêtes auprès d’étudiants et ce qu’ils indiquent sur le degré d’autocensure. Le tableau que ces enquêtes brossent est plus compliqué que le portrait dressé par le Camp, certes, mais il y a encore assez de fumée pour s’inquiéter du fait que les campus sont devenus moins libéraux ces dernières années et que les gens ont même peur de soulever la question.

Et, troisièmement, à la Étoile de Kansas City, Melinda Henneberger explique que la menace pour l’éducation libérale dans les États rouges est mauvaise ou pire que l’étouffement du débat sur les campus universitaires. Henneberger souligne également une motivation pour les attaques contre l’enseignement public venant de certains conservateurs: Ils ont des intérêts financiers dans les écoles privées. Ces attaques par des législateurs se faisant passer pour des experts du curriculum sont horribles et ont force de loi. Et une chose sur laquelle tout le monde devrait être en mesure de s’entendre? Henneberger continue de produire un excellent journalisme.

À Pôle Littéraire, l’auteur Lee Cole rédige un article odieux et condescendant décrivant l’homogénéisation de la vie rurale en Amérique. Il y a quelque chose à ce qu’il dit, mais sa métaphore d’ouverture, à propos de la sortie de l’autoroute est révélatrice: Il n’est pas clair qu’il quitte jamais sa voiture pour réellement engager les gens, leur vie et leur culture. Oui, le consumérisme a fait des ravages dans l’âme de l’Amérique, bien que cela ait commencé bien avant l’avènement du « réalisme Kmart » dans les années 1980. C’était un sujet brûlant parmi les critiques culturels dans les années 1950, tel que détaillé par George Marsden dans son merveilleux livre Le Crépuscule des Lumières américaines, que je examiner pour la Revue de livres de Los Angeles. Tout aussi important, Cole ne pouvait-il susciter aucune sympathie pour les sujets de sa diatribe? Est-il conscient des effets dévastateurs de l’économie néolibérale sur l’Amérique rurale?