“Ceci est Mon Corps, ceci est Mon Sang « (Marc 14:22-24). Pourrait-il y avoir de meilleurs mots à entendre le dimanche de la Fête-Dieu? Le Corps, le Sang, l’Âme et la Divinité de Jésus. Jésus dans l’Eucharistie, ce que chaque cœur a désiré ardemment tout au long de sa vie, qu’il le sache ou non. Il n’y a rien de tel, n’est-ce pas, dans le monde entier. Pas d’autre acte, pas d’autre prière, pas d’autre expérience religieuse. Littéralement, le Ciel qui vient sur terre pour nous.
Notre Seigneur dans cette Sainte Eucharistie nous nourrit et Il nous conduit et Il saigne pour nous. Premièrement, Il nous nourrit dans l’Eucharistie, et c’est l’évidence, n’est-ce pas? Nos frères et sœurs des communautés chrétiennes séparées, ils seraient tous d’accord là-dessus. Nous avons des repas en commun, tout le monde connaît l’image de la Dernière Cène qui figure sur l’aide au culte ou sur le bulletin. Dans l’Évangile, nous entendons les disciples dire: « Où veux-tu que nous allions et que nous te préparions à célébrer le repas de la Pâque? »(Matthieu 26:17) Lorsque nous entendons la Pâque, bien sûr, nous pensons à ce repas qui a marqué le début de la libération de l’esclavage en Égypte, avec l’abattage des agneaux, l’aspersion du sang sur le montant de la porte, et aussi la consommation de sa chair rôtie. (Voir Exode 12.)
L’Agneau leur a été donné pour leur donner de la force dans leur voyage. Ils étaient sur le point de quitter l’Égypte en direction de la Terre Promise. Et l’Eucharistie nous donne aussi de la force dans nos voyages vers oui, s’il te plaît Dieu, la Terre Promise.
C’est aussi un repas qui me rappelle ma grand-mère italienne car c’est un repas d’abondance. Remarquez ces quatre verbes que Jésus utilise. Il prendre le pain, Il bénir il, Il briser elle, et donner à eux. Vous voyez, Mark le savait et il le faisait intentionnellement. Ces quatre mêmes verbes exacts étaient ceux que Mark a choisi d’utiliser une autre fois. Tu te souviens quand c’était, n’est-ce pas? La multiplication des pains et des poissons. Il prendre eux, Il bienheureux eux, Il fauché eux, et Lui donner à eux. Ce n’est pas seulement un repas, mais c’est un repas d’abondance. Il n’y a pas de pénurie. Il a nourri cinq mille personnes avec quelques pains et quelques poissons. Et Jésus ne manque pas. Nous ne divisons pas un Corps parmi d’autres. C’est ce don qui continue, qui est un pour tous. Le Christ nous nourrit en abondance.
Il nous conduit aussi dans l’Eucharistie. Jésus a dit aux disciples “Allez dans la ville et un homme vous rencontrera portant une cruche d’eau” (Marc 14:13). Cela peut ressembler à une ligne jetable, je sais, mais c’est très important. Notez qu’au premier siècle, les hommes ne transportaient pas d’eau. Maintenant, tout le monde porte de l’eau. Mais, les grands pots d’eau, c’était particulièrement le travail des femmes, à moins qu’il n’y ait un ménage dans lequel il n’y avait pas de femmes. Les érudits débattront de la question de savoir s’il s’agissait d’une communauté de célibataires ou autre, mais l’important était que nous sachions que ce n’était pas une chose accidentelle comme quelqu’un aux cheveux bruns ou aux yeux verts. Au lieu de cela, c’était quelqu’un que Jésus connaissait. Il montrait la voie. Il l’avait préparé et il le prépare pour nous aussi.
Il sait où nous devons aller et comment nous devons vivre. Et ainsi, littéralement, Il va avec nous dans les rues dans la procession eucharistique. La Croix, les cierges et la cloche, oui, ils sont devant, mais c’est Jésus qui montre la voie et reconnaît qu’Il conduit Son peuple. Il ne nous abandonne jamais. Il marche littéralement avec nous. Jésus n’a pas choisi les dignes, mais Il rend dignes ceux qu’Il choisit. Et Il marche avec nous et Il nous conduit.
Enfin, Il saigne pour nous. Nous appelons ce Corpus Christi, bien sûr, la Solennité du Très Saint Corps et du Sang du Christ. Nous ne pouvons jamais oublier le sang. Les lectures de ce jour semblent en dégouliner. Vous en connaissez l’histoire, j’espère, que cette fête a été ajoutée au calendrier après un miracle qui s’est produit en 1263 à Bolsena, en Italie, lorsqu’une hostie a visiblement saigné sur le caporal. Et ils sont allés en procession après.
Mais remontez 2500 ans avant cela et c’était la première Pâque quand, encore une fois, le sang est versé, encore une fois aspergé sur les montants des portes. Et puis, avancez un peu vite, quand ils sont dans le désert, Moïse prend le sacrifice animal, en prend le sang et l’asperge en deux endroits, l’un sur l’autel—le signe de Dieu – et ensuite, deux, sur le peuple même, le peuple de Dieu. Nous pouvons tous repousser cela, cela semble horrible d’avoir du sang aspergé sur eux. Mais c’était un signe d’être liés ensemble. Nous utilisons encore le terme parfois, n’est-ce pas? « Frères de sang— – la vie-le sang étant partagé entre deux êtres liés ensemble. Comme c’est beau que le sang soit répandu sur les montants des portes, que le sang soit répandu sur l’autel et sur le peuple. Mais nous ne nous arrêtons pas là. Pas seulement sur nos objets, pas seulement sur nos corps, mais dans notre moi même, Il déverse Son Corps et Son Sang.
Il vient à cet autel sous l’apparence du pain et du vin, c’est vrai, mais ce n’est pas seulement un symbole, ce n’est pas seulement un repas en commun. C’est Sa vie, Son Corps et Son Sang. Ainsi Saint Paul dit que nous ne devons jamais nous approcher de l’autel indignement (1 Corinthiens 11:29). Si nous sommes conscients d’un péché grave, nous devons le confesser afin de recevoir ce grand don. Oui, beaucoup dans notre monde diront “Vous savez que c’est un joli symbole de la vie de Jésus. »Maintenant, je vous laisse avec la citation de Flannery O’Connor, elle était à une table avec des amis où ils disaient cette chose même “ » Quel beau symbole c’est de la foi. »Elle a dit “ » Si c’est juste un symbole, alors au diable. »Non, c’est Sa vie même qui a été déversée pour nous afin que nous ayons la vie.
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LAWRENCEVILLE, NJ – 25 octobre 2017: Vitrail représentant les symboles eucharistiques du calice et de l’hostie, situé dans l’oratoire du couvent Notre-Dame. Shutterstock/Nancy Bauer