Seigneur, tu as été notre refuge
à travers toutes les générations.
Avant la naissance des montagnes,
la terre et le monde engendrés,
d’éternité en éternité tu es Dieu.
Vous transformez l’humanité en poussière,
disant: « Revenez, enfants d’Adam!”
Mille ans dans tes yeux
ne sont qu’un jour passé,
Avant qu’une montre ne passe dans la nuit,
tu les laves;
Ils dorment,
et le matin, ils germent à nouveau comme une herbe.
Le matin, il ne fleurit que pour passer;
le soir, il est flétri et flétri.Psaume 90:1-6
Ma grand-mère paternelle, comme beaucoup de mourants, voulait que l’un de nous lui lise sa Bible usée. Les Psaumes étaient un réconfort particulier pour elle, et cela nous a donné quelque chose à faire alors que nous nous tenions près de son chevet, la regardant impuissante disparaître de cette terre.
Le Carême nous rappelle que nous avons été créés à partir de rien, et que le souffle de Dieu, Son essence, est ce qui nous a donné la vie et nous maintient en vie. Poussière et cendres, terre et tendons – ce sont des métaphores vives pour nous dégriser lorsque nous oublions qui nous sommes et à qui nous sommes.
Il n’est pas macabre ou désespéré de nous considérer comme des composites de poussière et de cendres. Tant de choses peuvent émerger en méditant sur notre petitesse et notre finitude, à la lumière de l’immensité et de l’infini de Dieu. Le Carême est un temps liturgique qui nous invite à revenir à la Source de notre être, à nous souvenir de la nature cyclique de la vie et de la mort, et à méditer sur notre propre mortalité avec une grande espérance.
C’est la miséricorde de Dieu qui nous soutient.
Les psalmistes le savaient bien. Le psaume 90 commence par un rappel que Dieu est éternel et a créé toutes choses : « Avant que les montagnes ne soient nées, la terre et le monde enfantés, d’éternité en éternité tu es Dieu. »Nous ferions bien de commencer notre voyage de Carême avec cela au premier plan de nos esprits.
Commencez chaque prière en appréciant la nature éternelle de Dieu et le don de Son choix d’entrer dans le temps et de devenir l’un de nous. Pensez à la beauté qui vous entoure au cours de votre journée — les bois à proximité de votre maison, les variétés d’oiseaux qui migrent à cette période de l’année, les fleurs qui commencent à germer au-dessus de la terre.
Nous pouvons alors passer à la méditation sur la miséricorde et la bonté infinies de Dieu. Bien que nous soyons à bout de souffle d’être éteints — “souvenez—vous que vous êtes de la poussière et que vous reviendrez à la poussière” – Dieu nous soutient. Il nous donne chance après chance. L’aube nous rappelle que, alors que le soleil monte au-dessus de l’horizon, nous avons également reçu un nouveau jour pour redresser les choses là où nous avons péché la veille.
Il est encore temps de faire amende honorable. C’est maintenant.
Le psalmiste commence par reconnaître la vaste nature de Dieu qui ne peut être plombée par la pensée ou la parole humaine. Puis il nous amène à la réalité bouleversante de notre mortalité, que nous avons un début et une fin — « vous ramenez l’humanité en poussière. »Encore une fois, l’image du temps passe devant le lecteur avec la phrase suivante — « mille ans à tes yeux ne sont qu’un jour passé » – où nous ne pouvons que commencer à comprendre ce que mille ans pourraient être pour nous, qui ne vivons qu’une centaine d’années.
Pour Dieu, le temps n’est ni long ni court, parce qu’Il existe hors du temps. Il créé temps. Pourtant, il choisit d’entrer dans le temps pour notre bien, pour le bien de aimer. C’est une miséricorde qui dépasse l’imagination.
Nous lisons alors que ces mille ans sont « emportés » avant que ”une montre dans la nuit » ne passe. Nous dormons, ne sachant pas ce qui se passe pendant que notre esprit conscient s’éloigne. Le psalmiste construit la tension pour nous, alors que nous imaginons nos propres vies comme un vent éphémère, ici et ensuite disparu sans préavis.
Cette section se termine par le retour à la vie à vélo de la mort: “le matin, ils germent à nouveau comme une herbe. Le matin, il ne fleurit que pour disparaître; le soir, il est flétri et flétri. »Tout comme les fleurs délicates se déploient avec le soleil du matin, elles se fanent avec les premières gelées de l’automne.
Le Carême nous donne une pause pour considérer que nous sommes comme ces fleurs et ces herbes, le passage du temps dans chaque battement de nos cœurs. Nous « poussons » à la naissance comme des nouveau–nés roses ridés grouillant d’une vie pleine, mais nos vies s’estompent – certaines plus tôt que d’autres. La “soirée” de la vie d’une personne peut être très jeune, tandis qu’une autre vit jusqu’à la fin des années quatre-vingt-dix.
Mais nous nous épanouissons tous et nous dépérissons tous. Le Carême nous place dans l’histoire de la Passion, afin que nos âmes soient réveillées de leur long sommeil spirituel. On nous donne la chance d’être les vierges vigilantes qui attendaient leur époux, plutôt que les folles qui se sont endormies. Lorsque nous vivons avec des âmes désireuses de recevoir le Saint-Esprit, nous ressuscitons encore et encore quand Il nous incite à bouger.
Il peut dormir, ou Il peut agir, mais nous pouvons nous ouvrir à tout ce qu’Il veut, quand Il veut.
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