Le rapport du Synode détaille l’évitement par les évêques américains de l’enseignement de l’Église sur le soin de la création

L’histoire commence assez simplement.

Une femme crée un groupe de justice sociale dans sa paroisse catholique.

Au cours d’une réunion particulière, elle commence à parler de « Laudato Si’, sur le soin de notre maison commune », encyclique du Pape François sur l’écologie de 2015.

Mais elle a été rapidement coupée.

« Nous ne devrions pas faire basculer le bateau », a-t-elle dit son pasteur lui a dit, car il a estimé que le document d’enseignement papal, le premier jamais consacré entièrement aux questions de l’environnement et de la relation de l’humanité avec le reste du monde créé, était trop controversé.

L’anecdote, qui ne nommait ni la paroisse ni le prêtre, a été recueillie dans le cadre du processus mondial d’écoute de l’Église que François a invoqué à travers le synode sur la synodalité. Il a été inclus dans un rapport compilé par le Pacte Catholique pour le Climat à l’invitation de la Conférence des Évêques catholiques des États-Unis dans le cadre du processus synodal.

De janvier à juin, Catholic Climate Covenant a organisé une série de sessions d’écoute virtuelles, de sondages en ligne, de réflexions avec des étudiants et plus encore pour donner une voix aux joies, aux espoirs et, plus souvent, aux « expressions de tristesse et de déception » des catholiques américains avec la réponse de leur Église à Laudato Si’ et le changement climatique. Environ 300 personnes, en majorité des femmes, y ont participé et le rapport a été rendu public à la fin de juillet.

Tout au long des sessions, un message presque unifié a émergé: les catholiques laïcs qui ont entendu, embrassé et travaillé pour vivre les enseignements de l’Église sur la responsabilité chrétienne de sauvegarder la création de Dieu ressentent peu ou pas de soutien de la part du clergé, des évêques et des diocèses, et dans certains cas une opposition directe.

« La conclusion générale était la nécessité d’un soutien unifié des diocèses et des archidiocèses des États – Unis pour faire Laudato Si’ et le changement climatique une priorité », indique le rapport.

Cette découverte n’a pas été une surprise pour Dan Misleh, fondateur de Catholic Climate Covenant, qui a souvent appris des histoires comme celle de la femme repoussée par son prêtre.

« Je travaille sur cette question depuis 16 ans, et j’ai donc en quelque sorte tout entendu », a-t-il déclaré à EarthBeat.

Mais il espère que le processus synodal garantira que l’Église au sens large l’entendra également — un message de plus en plus des laïcs selon lequel il existe une résistance au sein de l’Église américaine à la lutte contre le changement climatique et d’autres problèmes environnementaux, même si François et le Vatican l’ont fait les considérer comme des priorités urgentes pour les catholiques et tous les peuples.

Outre le manque de soutien institutionnel de l’Église, Misleh a déclaré qu’un autre élément à retenir de leurs séances d’écoute du synode provenait de jeunes adultes, qui sont préoccupés par le changement climatique mais ressentent un décalage entre leurs campus universitaires, où la question est discutée et engagée, et leurs paroisses d’origine où il est ignoré ou dévalorisé.

« Ce n’est tout simplement pas soutenu ou personne n’en parle. Ou personne ne veut en parler parce que c’est toujours considéré comme une question politique au lieu d’une question morale ou d’une question scientifique », a-t-il déclaré.

Les séances d’écoute synodale de l’Alliance comprenaient les réponses d’un petit groupe d’étudiants de l’Université Creighton. Il s’est également inspiré des commentaires que les jeunes adultes de toute l’Amérique du Nord ont livrés directement au pape en février dans le cadre d’un séance d’écoute virtuelle du synode organisé par le Vatican et l’Université Loyola de Chicago. Au cours de cette session, un étudiant carrément dit au pape que « L’incapacité des dirigeants catholiques américains à partager et à mettre en œuvre les propres enseignements de l’Église sur le climat désillusionne les jeunes. »

Dans leurs commentaires sur l’Alliance, les étudiants de Creighton ont déclaré qu’ils entendaient rarement parler du changement climatique dans leurs diocèses d’origine ou liés à l’enseignement de l’Église dans les homélies. Un étudiant a décrit un sentiment de « paresse et d’ignorance » chez les prêtres. Un autre a considéré que la négligence du changement climatique était irresponsable. Et un troisième a exprimé sa confusion lorsque d’autres catholiques se décrivent comme « pro-vie » mais nient les menaces environnementales auxquelles sont confrontés les gens et la planète.

« Ces témoignages d’étudiants catholiques ont révélé les échecs de certains diocèses et paroisses à mettre en œuvre les enseignements de Laudato Si’ et la frustration et la déception qui en résultent face à cet échec », indique le rapport.

Tout au long du rapport du synode, les répondants ont déclaré que les soins à la création étaient devenus politisés et « stigmatisés » au sein de leurs Églises, soulignant des facteurs tels que l’argent et la croyance que les pasteurs et les évêques considèrent le changement climatique comme une question plus politique que morale.

Une femme a raconté que sa paroisse avait repoussé les efforts de prise en charge de la création parce qu’un grand donateur avait des liens avec l’industrie des combustibles fossiles. Un autre répondant a déclaré que son diocèse, qui n’a pas été identifié, a publié des articles négatifs sur Laudato Si’ dans le journal diocésain, ce qui, selon l’intimé, « rendait pratiquement impossible » la mise en œuvre de programmes axés sur l’écologie. Dans l’ensemble, silence des prêtres et des évêques, un schéma documenté dans une étude récente, « a créé un environnement d’apathie et d’indifférence », indique le rapport, qui a fait des initiatives axées sur la création une « bataille difficile. »

Malgré le manque de soutien de la hiérarchie de l’Église, le rapport indique que les efforts pour répondre à l’appel à prendre soin de la création se poursuivent.

De nombreux participants ont déclaré avoir créé des équipes de protection de la création ou conçu des plans d’action Laudato Si’, et beaucoup se sont inspirés de l’exemple de François et du travail des communautés religieuses, en particulier des religieuses qui ont longtemps été des leaders de l’action environnementale. Mais jusqu’à présent, ces mesures n’ont pas conduit à un engagement institutionnel plus important, ce que les participants à la séance d’écoute estiment essentiel pour une réponse plus robuste de l’Église à la crise climatique mondiale.

Les élèves ont suggéré que l’Église catholique pourrait faire exactement cela en diffusant ses enseignements sur la valorisation et la préservation de la création dans chaque paroisse et diocèse, et pour que l’Église utilise son pouvoir et son influence « pour adopter des discussions et des solutions significatives pour le changement climatique. »Au sein de l’Église, ils ont recommandé des mesures pour mieux éduquer les catholiques, réduire les émissions de gaz à effet de serre, se désinvestir des entreprises de combustibles fossiles et encourager le plaidoyer.

Misleh a déclaré que le rapport montre qu’il y a beaucoup de catholiques américains qui abordent le changement climatique et les menaces environnementales non pas d’un point de vue politique « mais du point de vue de leur foi. »Et ils veulent voir la même chose de la part des dirigeants de l’Église.

« Je pense que c’est la motivation de beaucoup de gens. J’espère donc que les évêques, l’Église universelle entendront que les gens se soucient de ces questions parce qu’ils essaient de vivre authentiquement leur foi », a-t-il déclaré.