[gtranslate] Deux chemins - Eglise Catholique Saint James (Saint Jacques)

Deux chemins

« Qui disent les gens que je suis? » (Marc 8:27).

Jas 2,1-9; Mc 8, 27-33

L’immersion de Dorothy Day dans le monde de la pauvreté et du chaos dans la section Bowery de New York pendant la dépression impliquait non seulement de servir les pauvres, mais aussi de vivre avec eux.  Cette décision de former une communauté avec un esprit plus égalitaire et des structures non hiérarchiques a conduit à des rencontres et des malentendus surprenants. 

Une histoire est racontée à propos de Day, qui était engagé dans une discussion animée avec l’un des résidents invités de la Maison des travailleurs catholiques lorsqu’un universitaire de premier plan est venu lui rendre visite.  Alors que le visiteur se tenait dans le couloir en attendant de lui parler, Day a poursuivi sa conversation avec la femme mentalement perturbée jusqu’à ce que, finalement, elle se tourne vers l’étranger et lui demande: « Souhaitez-vous lui parler ou me parler?” 

La Lettre à Saint Jacques appelle à ce genre d’impartialité comme marque de fabrique de la communauté chrétienne, en particulier lors de l’Eucharistie. Comment pouvons-nous célébrer la mort et la résurrection du Seigneur si nous ne prenons pas le modèle pascal de son sacrifice dans nos propres attitudes et actions?  Comment l’Église peut-elle témoigner de Jésus si elle ignore les pauvres et les sans-abri tout en cultivant de riches donateurs et en accordant un traitement spécial à certains paroissiens plutôt qu’à d’autres?

Dans l’Évangile d’aujourd’hui, Jésus interroge ses disciples sur ce que les gens disent de lui. Son ministère de prédication et ses miracles ont suscité l’espoir qu’il pourrait être le Messie ou le retour de l’un des principaux prophètes signalant la Fin des temps.  Les disciples ont vu la puissance de Jésus et ont discuté entre eux de leur propre rôle s’il s’avérait être le Messie glorieux.  Pierre résume le point de vue du groupe en disant que Jésus est le Christ.

Mais quand Jésus commence à décrire ce qui l’attend à Jérusalem, Pierre le prend à part pour le dissuader.  L’emplacement est près d’un sanctuaire romain au dieu Pan au pied du mont Hermon que certains appelaient les “Portes de l’Enfer. » Jésus, qui venait de louer Pierre d’avoir entendu la voix de Dieu, le réprimande maintenant d’avoir mis la bouche à Satan, le tentant de ne pas être le Serviteur souffrant.

Nous pouvons trouver dans ce moment crucial de l’histoire fondatrice du christianisme les deux chemins auxquels l’Église sera confrontée au fur et à mesure qu’elle émergera dans l’histoire. Imitera-t-elle Jésus comme Serviteur de Dieu ou cherchera-t-elle la gloire, la richesse et la puissance que le monde offre à ceux qui servent ses desseins ? Apparemment, dès l’époque de Saint Jacques en tant que chef de l’Église à Jérusalem, la tentation de se ranger du côté de la richesse et du pouvoir était déjà une menace pour l’intégrité de l’Église et de l’Évangile. 

Il peut sembler ironique que la cause de Dorothy Day pour la sainteté soit promue par l’un des diocèses les plus grands et les plus riches de l’Église américaine, proclamée depuis la chaire de sa cathédrale récemment rénovée à New York. L’engagement de Day envers les pauvres et ses défis fréquents à l’Église officielle au cours de sa vie sur les droits du travail, l’abolition des armes nucléaires et la fin de toutes les guerres offrent une voix dissonante au statu quo ecclésiastique de nombreux évêques d’aujourd’hui, successeurs des Apôtres. 

La Parole de Dieu nous vient aujourd’hui pour être cette même voix dissonante dans nos propres vies, nous demandant : « Qui dites-vous que je suis ? »Quel Messie servons-nous et imitons-nous ?