Dans un commentaire récent, St. Joseph Sr. Christine Schenk nous le rappelle bien que les considérations morales soient importantes dans la prise de décisions individuelles, une approche morale rigide présente des limites importantes. Lors de l’examen de la législation sur l’avortement, il y a des faits supplémentaires à considérer.
Un grand merci à St. Joseph Sr. Christine Schenk pour avoir fourni un article aussi équilibré et instructif. Dans le vacarme des protestations qui sont si souvent mal informées, des deux côtés, Schenk nous donne des faits et des chiffres qui devraient amener la plupart d’entre nous à faire le genre de réflexion sérieuse que cette question très complexe exige.
(Fr.) CHRISTOPHER SENK
Fort Myers, Floride
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Les faits que St. Joseph Sr. Christine Schenk partage au sujet des ovules fécondés devraient être évoqués dans chaque discussion sur la question de savoir si la personnalité commence ou non à la conception. Il y a des années, quand j’ai lu le nombre de blastocystes qui ne s’implantent pas dans la muqueuse utérine et meurent tout simplement, mon esprit a été époustouflé. Ces organismes humains ne sont pas des personnes, et l’Église hiérarchique ne les reconnaît pas comme tels en paroles ou en actes. Où sont toutes les homélies déplorant l’ampleur des décès pré-embryonnaires? Schenk a raison de demander: « Obligerons — nous les femmes à enterrer — ou à baptiser-leurs règles, dont la plupart contiennent vraisemblablement des ovules fécondés? »La réponse est évidente: l’Église hiérarchique ne fera rien de tel.
Je suis sceptique quant aux sondages/études sur les catholiques qui ne font pas de distinction entre catholiques pratiquants et non pratiquants, donc je suis plus intéressé par l’anecdote de Schenk sur les femmes ministres pastorales approchées dans les paroisses. J’aimerais que des recherches soient publiées sur le taux d’avortement des catholiques pratiquants, de préférence ventilées par la fréquence à laquelle ces catholiques pratiquants assistent à la Messe.
Je suis d’accord avec Schenk que les discussions sur l’avortement parmi les catholiques supposent souvent que l’organisme humain dans l’utérus est plus important que la vie de la femme enceinte. Je ne suis pas d’accord pour dire qu’une alternative juste à cela consiste à mettre l’accent sur le libre arbitre moral des femmes enceintes au-delà du statut de l’organisme humain dans l’utérus, à condition que cet organisme se soit développé en une personne. Le meurtre de personnes humaines innocentes est odieux.
JEFFREY JONES.
Hambourg, État de New York
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Merci pour la chronique de St. Joseph Sr. Christine Shenk. La véritable autorité morale concernant l’avortement appartient à ceux qui l’ont vécu: les femmes enceintes et anciennement enceintes, le personnel médical et les autres professionnels de l’aide.
Une approche véritablement abolitionniste, cruelle et mal conçue de l’avortement a causé un préjudice réel aux femmes et aux familles, à l’Église et à notre société. Cela fera encore plus de mal maintenant. Reconnaissons que l’avortement-comme tout le reste-est une question morale. Et reconnaissons la vérité de la chronique de Schenk, que l’avortement nécessite l’exercice du jugement moral.
Mais qui devrait juger? Toi? Moi? Quelqu’un au « pouvoir » à plusieurs kilomètres de là? Il ne peut y avoir qu’une seule réponse à cette question. Les femmes enceintes doivent décider, librement, sans interférence ni restriction. Prêchez ce que vous croyez, je me joindrai à vous pour prêcher la bonne nouvelle, mais n’interférez pas avec le choix profondément personnel d’une femme sur cette question difficile. Tenez-vous prêt à lui pardonner si elle se « trompe » et acceptez humblement qu’elle n’a peut-être pas « tort » du tout.
DAN MONGAN
Amagansett, État de New York
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À la fin des années 70, en tant que mère de huit enfants, je montais les marches de granit de notre bureau de poste chargée d’un paquet dans un bras tout en saisissant la petite main de mon plus jeune de l’autre. Confronté à la lourde porte en verre / laiton en haut de l’escalier, j’ai été surpris quand un homme plus âgé et dynamique est sorti de nulle part, a résolu mon dilemme en murmurant: « J’ouvrirai la porte pour toute femme qui a donné naissance à un enfant. »
Pendant cet intervalle de conflit après la décision controversée de la Cour suprême, il serait bon pour nous tous de faire une pause, de respirer, puis d’ouvrir la porte aux voix et aux images des femmes de notre pays (et du monde) qui sont accablées de décisions souvent aussi difficiles que celles de la Cour.
L’article de St. Joseph Sr. Christine Schenk, y compris son expérience passée en tant que sage-femme, est un excellent début pour aider à dissiper l’ignorance biaisée de nombreuses personnes qui se disent catholiques-chrétiennes. Ce n’est pas le moment de diatribes indignées, de piquets de grève à la mode et de jugements ignobles de l’un ou l’autre camp, mais de nous éduquer à fond sur le sujet en écoutant les histoires et les plaidoyers plaintifs des personnes les plus directement touchées — les femmes.
En vérité, le clergé, les religieux et les laïcs, appelés au ministère d’offrir des conseils pastoraux aux femmes en crise et/ou de dispenser des conseils parentaux responsables aux jeunes couples mariés, pourraient grandement bénéficier en regardant d’abord les 12 saisons de la série utile de PBS, « Appelez la sage-femme. »Cela contribuerait certainement grandement à développer la sensibilité et les compétences d’écoute nécessaires pour accomplir leurs services avec sagesse, compassion et miséricorde semblable à celle du Christ.
NANCY MCGUNAGLE
Kalispell, Montana
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Quel article d’opinion absolument horrible de St. Joseph Christine Schen. Elle utilise des conditions médicales telles que la grossesse extra-utérine de manière trompeuse afin de promouvoir un programme pro-avortement. Sa volonté d’accepter le meurtre d’enfants à naître conçus lors d’un viol ou souffrant d’anomalies physiques, ainsi que son approbation de la décision d’un adulte de se faire avorter sur une mineure enceinte, sont épouvantables.
L’avortement nuit aux femmes parce que tuer votre enfant n’est jamais le bon choix. Une publication catholique devrait être en mesure d’expliquer la différence entre l’avortement provoqué et le traitement de la grossesse extra-utérine. Ne pas le faire est une ignorance délibérée au service du mal.
Au cours des 49 dernières années, nous avons eu une industrie de l’avortement qui tente des femmes désespérées de tuer leurs enfants. C’est une offense contre l’agence morale des femmes. En plus de rendre l’avortement illégal, nous devons continuer, comme le font depuis longtemps les centres de grossesse de crise, à offrir aux mères l’aide dont elles ont besoin pour agir sans crainte.
LUCY SCHEMEL
Greencastle, Pennsylvanie
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