Vous ne pouvez pas gagner si tout ce que vous faites est de jouer la défense. Vous pouvez avoir la défense la plus étonnante, mais si vous n’avez pas d’attaque, vous perdrez. Dans notre Église catholique, nous jouons la défense depuis des décennies sans offense, et la réalité est que nous perdons. En ce moment, certains mots à la mode dans l’Église sont « entretien » contre » mission.” Depuis environ 100 ans, l’Église catholique romaine—en particulier aux États—Unis d’Amérique-est en mode maintenance. Pourquoi ça? Historiquement, l’Église a réellement grandi, même si elle était en mode maintenance. Pourquoi c’était ça? Parce qu’il y avait autrefois une culture chrétienne qui promouvait l’Église.
Nous avions une culture qui favorisait la famille et les enfants. Après le Concile de Baltimore aux États-Unis d’Amérique, chaque paroisse des États-Unis d’Amérique était tenue de fonder une école dans les cinq ans, et le pasteur de la paroisse pouvait refuser la Sainte Communion à une mère et à un père s’ils n’envoyaient pas leur enfant à cette école catholique romaine de la paroisse. Nous nous sommes retranchés pour devenir une Église institutionnelle qui a fondé des hôpitaux et des institutions, puis nous les avons simplement entretenus et les avons maintenus. Mais ce n’est pas une mission. Ce n’est pas une offense. C’est juste protéger ce que vous avez déjà créé.
Maintenant que la culture s’est littéralement effondrée-pour rappel, nous vivons dans une culture qui dit que nous pouvons tuer nos enfants, que n’importe qui peut divorcer à tout moment, qu’un garçon peut être une fille, une fille peut être un garçon. Nous ne vivons plus dans un monde chrétien. Et c’est ainsi que l’Église se débat. Je veux faire une proposition que c’est parce que nous avons oublié comment avoir un plan offensif, et que vous ne gagnez pas avec la défense.
Je veux voir comment nous ne devrions pas toujours être sur la défense, comment nous devrions poser des questions. La réalité, c’est que lorsqu’on vous pose des questions, vous vous retrouvez dans un coin. On vous présente ensuite un ou deux passages des Écritures qui semblent réfuter tout ce qu’on vous a appris à croire qui est vrai, bon, digne et saint. Et donc, souvent, les catholiques abandonnent.
Vous a-t-on déjà posé l’une de ces questions? Ma question est: pourquoi ne sont pas nous poser les bonnes questions? Nos frères et sœurs protestants ont une très bonne offense. Ils ont des questions, ils mémorisent un ou deux passages bibliques; le catholique se sent alors faible, puis s’en va. Ma question est la suivante: pourquoi ne posons-nous pas de meilleures questions? Ce serait notre offense. Alors, commençons par ceci. Posons nos propres questions!
- Avez-vous accepté Jésus-Christ comme votre Seigneur et Sauveur personnel? Quelle question devrions-nous poser en réponse? Pourquoi ne mangez-vous pas la Chair du Fils de l’Homme et ne buvez-vous pas Son Sang? Vous remarquerez que dans ces listes de questions, il n’y en a pas une sur l’Eucharistie. Les protestants savent qu’ils ne peuvent pas poser de questions sur l’Eucharistie parce que c’est si clair dans le texte biblique que vous ne pouvez pas la réfuter. L’enseignement de Jésus dans Jean, chapitre 6, et dans chaque récit de la Dernière Cène, est absolument clair que nous devons manger Son Corps et boire Son Sang. Alors, pourquoi ne demandons-nous pas aux gens et ne leur disons-nous pas à quel point l’Eucharistie est géniale? Parce qu’on nous a appris à ne pas le faire. On nous a appris à défendre, pas à promouvoir. Mais imaginez à quel point il serait étonnant de parler à un chrétien qui aimait magnifiquement le Seigneur, et de leur faire savoir qu’ils ne pouvaient pas seulement penser à Jésus, pas seulement avoir une relation spirituelle avec Lui, mais réellement entrer dans une relation personnelle avec Lui—dans Son Corps, Son Sang, Son Âme et sa Divinité, qu’ils pouvaient prendre dans leurs êtres mêmes.
- Pourquoi vénérez-vous des statues? Ce sont des images. Donc, la prochaine fois que vous entrez dans la maison d’une bonne personne croyant en la Bible et qu’elle a une photo de grand-mère sur le mur, vous devriez simplement pointer la photo et dire “Je ne savais pas que vous pratiquiez le culte des idoles. »Parce qu’il n’y a pas de différence entre quelqu’un qui a une photo de grand-mère sur le mur et qui a une photo du Cœur Immaculé de Marie, ou de Saint Antoine de Padoue, ou de Saint Jean Vianney, ou de Sainte Cécile, ou de tout autre saint. Et, si nous pensons qu’il y a une différence, alors nous ne savons pas ce que c’est de faire partie d’une famille, car que grand-mère soit morte ou vivante, elle fait partie de la famille. Et, pourquoi avons-nous des photos de toute façon? Pour nous rappeler, nous inspirer et nous donner de l’espoir. Donc, avoir une statue ou une image ou une image d’un saint ou de notre Seigneur ou de Notre Dame, n’est pas différent du fait que vous avez des milliers de photos sur votre téléphone. Maintenant, pourquoi ne posons-nous pas la question: pourquoi ne croyez-vous pas que les images sont bonnes? Jésus a pris la chair humaine et nous croyons que le corps est bon.
- Ensuite, pourquoi confessez-vous vos péchés à un prêtre? Une excellente réponse serait: Pourquoi croyez-vous que vous pouvez confesser vos péchés à Dieu, mais que vous n’avez pas à confesser vos péchés à Son Corps? Maintenant, nous croyons que Jésus est la tête et que Son Église est le corps. Mais, nous croyons aussi que vous ne pouvez pas séparer une tête et un corps. Si vous le faites, vous avez la mort. Nous croyons donc que vous devez confesser vos péchés à Jésus et à l’Église. Eh bien, nous savons cela de Jean, chapitre 20, et de Jacques, chapitre 5. Nous devons confesser nos péchés. C’est ce que nous faisons et nous le faisons à Jésus, dans et avec et travers église.
- Pourquoi baptisez-vous des nourrissons? Quelle est la question que nous devrions poser? Pourquoi ne voulez-vous pas donner la meilleure chose au monde à vos enfants? Maintenant, les parents qui sont les meilleurs des parents ne permettent pas à leurs enfants de faire leurs propres choix. Si vous êtes un bon parent, vous ne permettez pas à votre enfant de manger ce qu’il veut manger, car il mangera des bonbons tout le temps. Si vous êtes un bon parent, vous ne permettez pas à votre enfant de régler son heure de coucher et son heure de réveil. Si vous êtes un bon parent, vous apprenez à votre enfant à lire et à parler anglais parce que nous vivons ici. Si vous avez vécu en France, vous leur apprenez à parler français; si vous avez vécu en Espagne, vous leur apprenez à parler espagnol. Mais, nous sommes ici en Amérique, alors nous apprenons l’anglais. Maintenant, beaucoup d’entre vous pourraient dire: “Oh, comment osez-vous imposer votre vision de la nourriture, de la santé et de l’hygiène à votre enfant? Comment osez-vous imposer votre vision de l’anglais à votre enfant? Vous devriez attendre que votre enfant ait 12 ou 13 ans, puis lui permettre de choisir la langue qu’il veut parler.” Et à ce moment-là, ils parleront de charabia. Mais, pourquoi vous, qui choisissez tout pour votre enfant, ne lui donneriez-vous pas la meilleure chose que vous avez vous-même, qui est la Foi? Pourquoi ne verraient-ils pas cela comme la meilleure opportunité que nous ayons de partager avec eux le plus grand don, qui est le salut éternel?
- Enfin, le bataille entre la foi et les œuvres. Maintenant, pour être absolument clair. Nous enseignons, nous croyons et nous professons que nous sommes sauvés par la grâce. La grâce est la vie de Dieu. Nous sommes sauvés par la vie de Dieu. Nous sommes sauvés par la mort de Jésus-Christ sur le mont Calvaire et Sa résurrection du tombeau. Mais, nous croyons aussi que notre foi doit être mise en action. Et nous devrions demander aux gens, pourquoi ne croyez-vous pas que vous devez agir selon votre foi? Pourquoi ne croyez-vous pas que votre foi devrait être mise en action? Parce que c’est ce qui est finalement discuté. Que l’on peut dire qu’ils acceptent Jésus—Christ comme leur Seigneur et Sauveur personnel et qu’ils n’ont aucune culpabilité morale à partir de ce jour-là-une fois sauvés, toujours sauvés. Diriez-vous » Oh eh bien, mon Dieu, nous faisons beaucoup de travaux. Je fais beaucoup de bénévolat. Je devrais me sentir coupable du fait que je me porte volontaire parce que j’aime réellement Jésus. »Non, c’est de la folie. Si nous avons la foi, notre foi est mise en action.
En tant que catholiques, nous avons été endoctrinés – on nous a appris culturellement que nous ne posons pas de questions. Nous n’agissons pas en missionnaires et nous ne sortons pas pour engager les gens dans la conversation et le dialogue. Mais le moment est venu de le faire, et ces questions ne sont pas menaçantes. Ces questions sont en fait une invitation à quelque chose de mieux, à quelque chose de plus, à quelque chose de grand. Si nous regardons derrière chacune de ces questions, nous trouverons quelque chose de très clair.
Maintenant, je veux poser une autre question: Qui ne veut pas en faire partie? Mais la réalité est que la majorité des chrétiens en Amérique ne le savent pas parce que nous ne le partageons pas, et nous faisons un mauvais travail en posant les bonnes questions. Et on nous pose des questions et nous n’avons pas de réponses. Et beaucoup de nos frères et sœurs s’en vont alors. En tant que catholique romain, nous avons la plénitude de la vérité qui nous a été donnée par Jésus-Christ et Son Église. Prions pour la grâce d’être missionnaires, d’être ambassadeurs, et peut-être d’être des gens qui posent des questions. Des questions qui mènent à la vie éternelle.
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