La semaine dernière, Shia LaBeouf a secoué le monde catholique en annonçant qu’il s’était converti au catholicisme traditionnel tout en incarnant Padre Pio pour un prochain film.
Son arc ressemble à la vie d’un autre jeune converti, également artiste, récipiendaire de l’œuvre de Dom Hubert van Zeller Lettres à une âme, un recueil de correspondance et de conseils spirituels à un jeune homme troublé qui, frappé par la grâce, cherchait ardemment à vivre la Foi.
L’âme éponyme, mystérieusement appelée » X » tout au long, a atteint le plateau de la foi auquel tous les convertis sont finalement confrontés: une fois que le zèle initial s’est dissipé, l’affaire de la foi être un catholique s’installe.
Le sujet de ces lettres – et le défi auquel les chiites et tous les convertis seront inévitablement confrontés-est le maintien d’une pratique dévouée de la foi en l’absence de sentiments religieux chaleureux. Dom van Zeller exprime cette épreuve de manière frappante: “Tout l’intérêt de la prière de la foi est de persévérer dans une connaissance que vous ne comprenez pas et un amour que vous ne ressentez pas.”
En d’autres termes, pour citer le commandement de Shia LaBeouf dans son panne de motivation virale: “Fais-le.”
Le Travail Commence à la Conversion
La conversion, à bien des égards, représente une ligne d’arrivée: après des mois, voire des années de recherche minutieuse et de prière, une décision a été prise. Les lots ont été coulés, le Tibre a été nagé. C’est un moment de victoire! Mais, précisément à cause de cette victoire, le diable redoublera ses attaques. Le doute, l’incertitude et le découragement s’insinueront comme jamais auparavant. La niche confortable que la terre habitait auparavant dans le monde sera balayée comme par une tempête.
La conversion n’est vraiment que le début. Dom van Zeller s’est fréquemment adressé au nécessité de persévérance dans ses écrits à ses enfants spirituels, soulignant un réengagement quotidien aux convictions comme plus essentiel à la vie catholique que le zèle initial lui-même.
Chiites décrire sa conversion en tant que connaissance imprégnée et subconsciente, implicite compréhension. Cette communication lui est venue en grande partie à travers l’authenticité et la beauté de la Messe latine traditionnelle, le saint exemple de Padre Pio et l’acte de prière.
L’expérience de Shia fournit une bonne description de la façon dont Dieu communique par la grâce—une compréhension implicite, subtile mais forte, accompagnée des fruits du Saint-Esprit.
Découvrir la vérité est une chose. Suivre la vérité en est une autre. Alors que l’acte de conversion implique beaucoup de pensée et sentiment, vivre la vie catholique se compose de beaucoup de quotidien, souvent peu spectaculaire faire.
Le pape saint Pie X, dans sa condamnation excoriante des modernistes, l’encyclique Pascendi Dominici Gregis, explique que les modernistes hérétiques fondent tout le système de la foi surnaturelle sur la subjectivité expérience de la religion, appelé » le sentiment religieux.” C’est une base instable pour la foi—les sentiments changeront inévitablement, se refroidiront et perdront leur capacité à motiver. Tous les sentiments qui accompagnent la pratique de la religion sont secondaires et accidentels.
Oui, la prière peut apporter la consolation. Mais pas toujours. Oui, la Messe est belle. Mais ce n’est beau que parce que c’est vrai. Les modernistes séparent la beauté de la Vérité, mettant au premier plan une beauté ersatz, temporaire et expérientielle sur la doctrine, la Vérité et les premières choses. La Beauté séparée de la Vérité est le credo de Lucifer, et se transforme inévitablement en fierté qui reflète la sienne.
Cependant, Dieu peut parler par intuition. La conscience, que le cardinal Newman décrit comme la « loi aborigène », est là pour nous servir, et l’instinct d’une conscience bien formée reflète la sensus fidei. C’est le sera cela solidifie les réalités appréhendées par la conscience et les enracine profondément dans l’âme.
La Conversion A Des Conséquences
Dans un paradoxe apparent, la vie deviendra souvent plus difficile et douloureuse après la conversion. Le plus grand cadeau a été atteint, mais à un prix. Le converti doit tout abandonner dans ce monde, et mourir à lui-même et pécher. La conversion, comme le baptême, est une condamnation à mort. C’est une mort au péché et une renaissance dans la vie de Christ. Malgré les gains spirituels incomparables, la mort au péché et à la mondanité est toujours vraiment douloureuse pour le converti.
Le jeune correspondant de Dom van Zeller se plaignait que, pour sa conversion, Dieu ne lui avait rendu que des épreuves: il échangeait ses amis, son amour et sa communauté contre la solitude, l’ennui et l’humiliation. “X « exprime le choc que sa conversion l’ait » repoussé” de tant de façons dans cette vie. La tâche de Dom van Zeller tout au long du livre – nous ne retenons que son côté alléchant de la correspondance – est principalement de rappeler à son correspondant la valeur inestimable de la Foi, puis de le guider soigneusement à travers des situations de complexité variable qui défieraient ou trahiraient cette perception. Il intervient hardiment dans le vautrage du converti:
Lorsque vous avez accepté la grâce de la conversion, vous n’avez pas marchandé. Vous n’avez pas dit: « Je modifierai mon mode de vie à condition que cela en vaille la peine. »Vous ne pouvez pas conclure un marché avec Dieu. « Cherchez d’abord le royaume de Dieu », et chercher d’abord les privilèges d’appartenir à ce royaume, c’est se tromper d’ordre.
Une fois que le processus de conversion était terminé et que le high initial s’était estompé, le converti était confronté à la tentation de renier sa conversion, de rendre la grâce. Mais la grâce est inéluctable.
Dom van Zeller dit, à plat:
Ecoute, idiot, la grâce de la foi est comme une transfusion sanguine. Vous étiez faible auparavant avec la perte de sang, et maintenant vous avez en vous la force de la foi. Que cela vous plaise ou non, la grâce est là. Il peut vous condamner ou vous libérer, mais vous ne pouvez pas vous en éloigner.
Il continue en distinguant les tentations uniques de doute posées au converti et au non-catholique:
Certaines personnes (j’en fais partie) sont emprisonnées dès le départ. Je ne peux pas échapper à Dieu. Je connaissais Dieu avant de savoir quoi que ce soit d’autre. Mais vous êtes différents: vous avez découvert Dieu. Il en vient à la même chose à la fin, je suppose, parce que la vie pour des gens comme nous n’a pas de sens sans Dieu.
La conversion consiste en l’acceptation de la grâce de Dieu. Il est touchant et souvent choquant d’entendre, dans les récits de conversion, jusqu’où Dieu va pour arracher une âme du bord de l’abîme. L’exemple superlatif, bien sûr, est saint Augustin. Les correspondants de Dom van Zeller tout au long de sa vie comprenaient des convertis célèbres tels qu’Evelyn Waugh, dont le départ radical de sa propre vie d’avant la conversion inspire beaucoup de crainte à la providence de Dieu.
La grâce de Dieu est donnée gratuitement. De la part de l’âme, cet afflux initial de grâce doit être coopéré. Le défi pour le converti est d’accepter continuellement ces grâces, chaque jour, pour le reste de sa vie. Van Zeller souligne le besoin primordial de coopération avec la grâce de Dieu: “Du point de vue pratique, il doit y avoir coopération. Même une transfusion sanguine ne serait pas utile si la personne à qui elle a été donnée était morte.”
Tu ne peux pas échapper à grace. Tu ne peux pas échapper à la vérité. Vous servirez Dieu soit comme un serviteur volontaire et aimant, soit comme un esclave. Même les démons, dans leur rejet de Dieu et leur damnation subséquente, sont asservis à l’ordre surnaturel correct des choses. Ils ne pouvaient pas y échapper et se créer des cieux et des terres – leur orgueil les condamne à vivre dans la réalité métaphysique comme des esclaves.
Ces 55 lettres fournissent une étude de cas intime du thème éternel de la persévérance dans la vie spirituelle de Dom van Zeller. Et son message à son jeune saint réticent? Fais-le. Force-toi. Poussez à travers la sécheresse dans la prière. Offrez la solitude. Par-dessus tout, reconnaissez le don de la foi pour la grâce qu’il est, et restez reconnaissants pour cela.
Distraction: l’ennemi de la persévérance
Il est évident que la préoccupation mondaine est l’un des plus grands obstacles à la sainteté. Les lettres de Dom van Zeller guident son converti à travers plusieurs problèmes particuliers – y compris une amitié imprudente avec une femme mariée, la compagnie d’amis mondains et le manque d’inspiration dans son travail—qui faisaient douter de sa conversion.
Van Zeller souligne l’importance d’un amour correctement ordonné comme uni à Dieu, qui est amour:
Je pense que le plus grand péché est peut-être de priver Dieu de quelque chose qu’Il contient et possède, mais qu’Il est en réalité worse Bien pire que de profaner la nature, enfreindre les lois, remettre en question Son action, c’est voler l’amour de Dieu et le mettre à un usage indigne. Une fois que nous comprenons que Dieu assume la responsabilité d’être amour, le moindre amour est incorporé dans le plus grand: ils sont identifiés. Donc, pour un être humain, exercer un droit de propriété sur un amour humain, c’est nier non seulement un attribut de Dieu, mais Dieu Lui-même.
Tous les amours et les joies de cette terre sont destinés à nous unir à l’amour de Dieu, et non à l’enlever. Si “l’amour » éloigne la personne de Dieu, c’est au pire une occasion de péché grave, et au mieux une vaine distraction. Le rappel constant de Dom van Zeller tout au long des troubles variés de son lecteur est un souvenir qui donne à réfléchir sur la vanité du monde: “La vie nous est donnée dans le but exprès de trouver Dieu et de nous unir à Lui, et nous évitons de développer l’essence de la vie en nous trompant avec les accidents de la vie.”
Poursuivre la Vie Intérieure
Shia LaBeouf décrit cultiver sa capacité à prier. Vers le début de son voyage, la prière se sentait par cœur et “la méditation se sentait comme un temps mort auto-imposé. »Il parle de trouver du réconfort dans le Rosaire comme ancre tactile pour la prière.
De même, convertir » X » lutte avec la prière. En même temps, il ressent un grand appel à la vie intérieure, allant même jusqu’à discerner une vocation religieuse. Une grande partie du livre consiste en l’enseignement de van Zeller à son converti comment bien prier et faire le saut au-delà des dévotions quotidiennes pour devenir une prière mentale soutenue et habituelle. Alors que les convertis (devraient) avoir une compréhension intellectuelle complète des préceptes de la Foi au moment de leur entrée dans l’Église, le “mode d’emploi” de la Foi est une question de pratique et de soutien continu.
Le dévouement de Dom van Zeller au développement spirituel de ses jeunes convertis tout au long de leur communication montre une persévérance de sa part qui reflète l’amour particulier du Bon Pasteur pour les brebis perdues. Ces lettres personnelles et sincères se lisent comme si elles étaient spécialement destinées à chaque lecteur potentiel.
Tous les convertis, en particulier ceux qui occupent une position dans le monde comme celle de Shia LaBeouf, devraient être dotés d’une sagesse aussi solide pour se préparer au découragement inévitable à venir.
Comme le soutient Dom van Zeller “ » si vous êtes privé des consolations de la religion, vous devez vous rappeler que c’est la religion et non la consolation qui a été l’objet de votre conversion.”
Personne n’a dit que ce serait facile. Les paroles célèbres de Padre Pio nous inspirent à » Prier, espérer et ne vous inquiétez pas.”
« Fais-le – qu’est-ce que tu attends?”
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Lettres à une âme est disponible dès maintenant auprès de la presse du Cénacle au prieuré Silverstream.
Photo: Padre Pio célébrant la messe https://caccioppoli.com/
